Moria Flaig
23. November 2015
澳洲教育VS德國教育
諼諼還沒有正式進入澳洲的學校體系，我們只能從外面和從當家長的心情去體會澳洲的教育理念。就算在美國時，諼諼曾經上過一年半的幼稚園，我們也只能從一般教會經營幼教的角度來觀察，來發掘美國教育的精髓，這不能算是了解美國的教育。其實一個國家的教育形態，不是只有瑣瑣碎碎的制度面向而已，班級人數，上課時數，教學科目等等。教育還牽涉到另一個更廣泛的問題，也是一般談各國教育的人所忽略的地方，那就是，一個民族的思考模式往往決定了這個民族如何教育下一代。
我最近在讀一本談澳洲教育的書，來到澳洲後，首當其衝，必須先看懂「無教科書」這本書。但看了之後，覺得除了「無教科書」、「遍地都是教材」、「生活即是教育」這幾概念之外，我感受不到，澳洲教育的特色在哪裡？澳洲人到底試圖將孩子教育成什麼樣的人？讓孩子從事什麼樣的思考？
此外，作者很強調「以人為本」這個概念，而傳統所談的人本主義，無非是強調生命教育、價值觀的形塑、歷史文化宗教教育等等。但作者所談的人本教育似乎繞著一些便民設施上打轉，圖書館如何便民，博物館如何與教育體制結合在一起，職技教育如何靈活與兼容並蓄等等，把便民當成人本主義，這個概念聽來似乎有點奇怪。作者所說的以人為本似乎是在說，以民眾的觀點出發所設計成的制度和設施，強調制度層面的高度靈活性來配合多族群、多元文化的需求。的確，比起美國，同樣是多種族的移民社會，澳洲政府在制度上的設計，的確投入很多人力，並且願意將經費投資在移民身上，這包括所有的政府機構都提供多語言服務，職技教育的門檻低、修業時間短，讓移民很快地能夠進入職場，融合於大環境之中，靠著這樣靈活的制度，澳洲社會才能夠在複雜的族群中，達到人盡其才的境界。
但這與傳統在談的人本主義有很大的差距，若要談人本教育嘛，歷來學者大多從文化古蹟保護、歷史教育、宗教教育、環境保護與回復、圖書館教育、終身教育等等面向來考察，我覺得，這幾點澳洲反而做得很不夠，因為人本主義的教育觀，很花錢、也很花時間、而且投資報酬率很低。澳洲人這種強調務實、實用的教育觀，並非傳統所談的人本教育。相反地，過度的實際的思考方式反應在實際的硬體上，我所看到的雪梨是，一個被挖土機剷平的市容，古蹟早就不復存在，濃厚的商業氣息，人們的生涯規劃無非是向錢看罷了，我所嗅到的是，移民的「短視」性格，沒有長時段、甚至往下紮根深層史觀，更缺乏傳統終身職業那種身份認同的生命觀，教育只流於滿足現階段的需求罷了，在這樣的環境之下，很難出現人本主義的精神。在碩果僅存的幾座古蹟中，雖然能夠從中瞥見殖民時代所留下來的痕跡，維多利亞女王到底試圖建設一個什麼樣的澳洲？監禁與發展，閉鎖與開發，這兩元矛盾似乎還糾結著澳洲人的心。但是從另一面向來看，澳洲似乎更急於擺脫陰霾的過去，樂於擁抱迅速發展的未來。
1）文化教育：來到雪梨第一件事情是找到查經班，這麼大的地方，這麼多教會中，無論我怎麼找，居然至今還未找到一個國際查經班，比起美國教會致力於查經的經營，與對外國人傳教的理念，這裡的人幾乎是把教會當成聚會的場所，不是瞭解神的話語之地，雖然每個學校都還存在著宗教課，但是基督徒聚會不讀經，禱告有固定的範本，對我來說幾乎是無法想像的事情。想起在美國時，我帶著孩子到處查經，剛到一個新的國家，這是唯一可以讓我認識他人的途徑，而這裡幾乎不存在這樣的機會。上週聚會之後，我跟孩子的爸說，這裡的人的視野似乎只有此生此時此刻（Jenseits），感覺很有禪意，活在當下，不盼望彼岸，對於救贖沒有渴望。先撇開政治的問題，說起美國人那種救世的熱情，我還蠻懷念的。
雪梨的圖書館大多蓋得很新穎沒錯，但是藏書很貧瘠，只有大眾口味，完全找不到任何一本適合學院研讀的書籍，也沒有提供研讀經典的資源，這樣的圖書館其實欠缺自我進修學習的功能。成人教育嘛，TAFE則是以考證照為目標的職業教育，的確是一個提供進修的好地方。但到目前為止，我還找不到一個有系統的，提供青少年和成人課後或是業餘的進修學校，我在歐洲、日本常見的，一種強調業餘休閒的學習觀，也就是將學習當成休閒活動、擴展視野、認識人與文化的機會，而不是求取證照、職業取向的學習觀，簡言之，就是興趣啦！比如說：日本的文化中心，提供很多課程讓媽媽學學英文、中文、電腦、插花、茶道、繪畫等等，德國的Volkshochschule，提供上班族下班後，或是老人退休後學點中文、日文、義大利文等等，在澳洲這些「成人才藝班」跟在美國一樣不盛行。換言之，在成人教育方面，雖然澳洲職技設計得很靈活，但是卻嚴重地欠缺自主性進修的資源，連圖書館的資源都這麼有限了，在圖書館中，連一本法文教材、法文字典都找不到，要民眾如何自修？光有多元文化的人口，但是大家都是各自過各自的，這個社會並沒有提供互相交流、學習的機會。
2）無教科書的學校：而無教科書的教學方式，最後讓讀者感覺到，好像在澳洲當老師皆要拼命寫教案，花很多時間準備教材，上天下地地去找質料，因為沒有教科書，教材全部都要靠老師自己想辦法。但學生呢？學生自己準備什麼？學生表達什麼呢？這對非常重視個人意見的形塑的德國教育而言，幾乎是不可思議。相較而言，德國學校教育更注重讓學生自由討論，讓學生自己收集資料，自己寫報告，而非只是老師拼命地做，拼命地準備，將學生塞得滿滿的，好讓學生參加一場盛宴，每天吃的飽飽地回家，但飽食後，消化吸收呢？學生也要思考呀！學生會思考嗎？會吸收嗎？
就以我所待過德國學校來說，相反地，德國人並不重視，老師上課要準備多麼豐富的內容，因為德國人更注重學生如何表達自己的意見，如何思考，如何討論問題，所以老師在課堂上儘量減少老師自己的教學時間，只要丟出問題就行了，其他的由學生自己討論，自己想，自己讀，自己準備，自己找出答案，在這裡老師只扮演引導的角色，不是扮演一個試圖將整堂課填滿的演講者。我在美國時，曾經思考過，美國大學講堂中那種盛宴，豐富的視覺投影，廣泛的閱讀資料，但是一堂課下來，這樣的盛宴卻無法讓我腦中形成任何問題，無法讓人激起繼續深入探索的興趣，就是德國人所說的Inspiration（得到靈感），無法形成問題意識的教學是失敗的教學。
德國人在教學上，並不太在乎量，也不要求學生學得多，他們更看重學生閱讀之後，所能表達與思考的質。比如，大學裏的哲學課程，從來不會出現，西洋哲學史這樣一門課，就算是康德的課也只是讀康德「理性批判」的幾個章節，這就是重質不重量的教學方式，重視閱讀原文來思考理解的教學法，教授想要知道學生讀後的想法，他想要知道，學生從中發現了什麼？而學生的發現有沒有新意？很顯然地，教授對於學生知道了多少有關康德的多少事情，完全沒有興趣。哲學課不是要傳授哲學知識，而是教導學生如何進行哲學思考，不是嗎？自學的重點不是學什麼？學多少？而是學會如何學？如何獲得知識？不是嗎？
而這種重視獨立思考的教育絕對跟德國深遠的傳統有關，德國是一個注重哲學思考的民族，注重建立基礎科學的國家，注重高科技的創新與發展，同時注重人文與科學，發明汽車的賓士和哲學家黑格爾兩者之間有什麼共同點呢？他們都是來自斯圖加特，都是史瓦本人，他們之間沒有太多共同點，若要說有的話，那只有一點，他們是相同的文化背景的產物，哲學與科學兩者並非背道而馳，科學必須孕育在深厚的人文環境之中，而一個注重人文教育的國家，一定注重三種東西：歷史、文本與語言。
教育不貴在吃得飽不飽，豐盛不豐盛的問題，不是量的問題，而是貴在於，老師是否能夠引導學生去思考一件事情最深最根本之處。所以德國教育注重基本功夫，注重思考問題，注重概念的探討與理解，也注重基礎科學，基礎教育，不重應用，因為沒有基礎，如何談應用呢？所有的應用都是從基礎而來，這種紮實的基礎教育，卻是德國科技和工業可以開花結果的根源。
而無教科書無異是一個訓練老師好主意，我個人認為，並不是一個培養基礎科學的好地方，這無非能讓老師們個個創意十足，但也是一件浪費時間的事情，知識的累計與創造是歷史所造成的，不是一個老師在家上網埋頭苦幹所能夠達成的，個人要跟歷史拼，我覺得有點螳臂擋車之嫌，澳洲政府要求老師們與歷史較量，並非明智之舉，這容易造成教學品質太過依賴老師個人，萬一遇到不好不用心的老師呢？程度不好的老師呢？那學生學什麼？再者，學生知識的來源完全來自老師，老師若是教錯了呢？或是學生與老師意見向左呢？學生靠什麼來判斷？年長的小孩可以自己讀書來找到答案，但對於年幼的小孩來說無異是一種思想的限制。有教科書至少孩子能夠讀到不同的聲音。這就是，為什麼德國學校有教科書，而且不是只有一本教科書，而是多本教科書，而且是學生不用出錢買，擺在教室裡面參考用的書，不是帶回家背的書。
我覺得「無教科書」這個概念應該更加放在這個框架來談才對，應該比較像台灣目前教育界所探討的「一綱多本」，老師只是提供一個思考的方向，至於學習嘛！學生要自己能夠參考多種範本、多種說法來形成自己的想法。因為無教科書，所以學生有機會自己思考探索。因為無教科書，學生更有機會形成自己的想法和意見。因為無教科書，才能夠無止盡地讓學生問為什麼，才讓學生無止盡地探索下去。因為無教課書，養成了孩子從小自主思考、自主找資料、自主學習的習慣。我當初連畢業考都是我自己出題考自己，學生出題考自己？這是德國教育的一項特色，學生出題考自己，學生自己出題寫作業，那不是每個人都考一百分嗎？當然不是！德國人相信，只有當學生對一個問題徹底瞭解到一個程度之後，才能夠形成問題，才能夠回答問題，最終，自主學習才是無教科書的根本精神，而不是要求一個老師要有多行，要多能塞東西給學生，無教科書最終目的應該是讓學生學到，只有自主性學習、自主性思考才是學習的終極目標。當然啦！我所讀到的只是一個台灣人到澳洲當老師的例子，可能是她個人以這種方式，拼命收集資料、各地取材來落實「無教科書的理念」，或許在澳洲也有像像德國人一樣偷懶的老師，只提問題，只讀經典，不太重視知識的傳授。
我曾經問過孩子的爸，德國教育的精神在哪裡？他說，德國教育的目標是希望每個人對於任何知識，任何技術，都可以靠著自己學習、摸索，在圖書館收集資料而學習獲得。這也就是我一直以來的夢想：自主學習。他曾經談到，他小時候是如何開始對西洋棋有興趣，就是在圖書館讀到一本介紹下棋的書，自己拿來試試看，在沒有任何人指導下，後來自學變成下棋高手，參加各種比賽。青少年時期，也靠著一本電腦書，學會了電腦語言，後來寫程式變成科學研究的工具。他服社會役時靠著一套希臘文教材，學會了希臘文，日後就能夠自己讀閱讀希臘文聖經。我們相識之後，自修中文成功，雖然我們家只有我跟孩子之間說真，但是孩子爸不會夾在其中，鴨子聽雷。孩子的爸認為，自學、自修是德國教育的精華。
一般德國人的家庭都有一個很大的地下室，而這個地下室通常堆滿了工具和機器。有很多德國人靠著地下室自己蓋房子、自己做傢俱、自己裝修、貼瓷磚、鋪木質地板等等，全部靠著自己摸索而學習獲得。一個好友的爺爺退休後，興趣是做彩繪玻璃門窗，他們家所有的門窗和燈罩都是她爺爺親手做的。但是她爺爺的職業卻是工程師，不是藝術家。以前學語言時，總是遇到好學的退休老人來跟我學中文，大學裡的講堂，最前面的一排，常常坐的是白髮蒼蒼的退休老人。在德國很多人活到老學到老，去大學聽講完全自由，不像我在美國時去旁聽，還要偷偷溜進教室。在德國，就算是帶著小孩去聽課，也不會有人說什麼。德國人善用社會資源來學習，或者說，德國這個國家把提供充裕的學習資源當成國家的義務，而不是把知識關起門來鎖在學院裏面，讓外面的人進不去，美國社會中，普遍存在這這種現象，把知識當成布爾喬亞階級的特權。
3）靈活的職業教育：澳洲有一個制度設計相當靈活，我覺得是德國人應該參考學習的地方，就是注重技能的職業教育和注重學術研究的大學教育，兩者之間能夠靈活地配合。作者先在TAFE職業學校讀完幼教證照，再進入大學讀幼教，因為有證照的關係，這樣一來，就可以半公半讀，而且TAFE的學分，大學也承認，這樣一來，可以縮短大學的修業時間。大學畢業之後，她決定繼續修碩士學位，也是邊讀書邊工作。相較而言，在德國想要從事任何一種職業，都要先當學徒三年，這三年中，不僅需要在職場上工作，而且還要去職業學校讀書，三年之後通過考試，才有資格求取正式的工作。
相較於德國長時間的訓練，而TAFE的修業時間通常是半年到一年的時間，非常地靈活，即使後來發現自己不喜歡這項工作，也很容易轉業，再選擇修其他種證照，在花半年時間就好了，反正耽誤不了多少時間。在德國走職技之後，雖然也可以選擇進入大學，但是職技和大學並沒有互通管道，在德國我認識過很多半工半讀的學生，通常這種學生都會把修業時間拖延很久，因為德國大學高度的學術研究取向，缺乏任何實用目的，工讀只是為了生活費，並不能讓專業獲得任何專業上的提升。加上大學過度的學術取向，有時候研究無法實際配合實際上職場的經驗，比如說教育學，多的是從來沒在學校實際教過書的人在研究教育。此外，在歐盟整合之前，德國大學的修業時間非常地長，要畢業很困難，布隆尼亞協定之後，現在大部份的科系分成學士和碩士兩階段，而需要國家考試的科目還是沒有分，維持傳統的制度。
德國人終身取向的職業觀，立意固然好，缺點是，學徒的學習時間過長，造成轉行困難。而澳洲的職訓只要花費半年到一年的時間就能夠執業了，因為時間短，再加上大學裏承認部分學分，很容易從職技轉成學院。再加上，TAFE這種模式的職訓，學費低廉，修業時間很短，能夠讓人輕鬆地從職場回歸到學校，再充電進修，遂變成一種非常靈活的制度。也能夠讓想要求取更高學位的人，轉換跑道的人，很容易就達成夢想。我想這種制度在移民社會裏面，的確是個優點，門檻底，轉行容易，學費低廉，容易成功，不必一次將雞蛋放在同一個籃子中，想轉行就轉行，讓職業生活能夠靈活配合個人現階段的生活，與德國人終身職業觀大相逕庭。我覺得，在德國轉行困難的社會中，澳洲的政策似乎是一個值得參考的方案。