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2022年10月31日 星期一

馬丁路德選對了萬聖節?

 


今天是十月三十一日,在德國是爲國定假日,中小學放假一週,然而這個節日慶祝的不是萬聖節,而是宗教改革。

新教徒與天主教徒原本老死不相往來,宗教改革日竟然是在萬聖節這一天,不禁感嘆馬丁路德當年的老謀深算。

1517年馬丁路德在諸聖節前夕,也就是英語國家稱之為Halloween的日子夜裏跑去Wittenburg教堂的大門口,釘上一份驚天動地的文書︰『九十五條論綱』。這份文書以拉丁文寫成,對大多數人而言是有字天書,然而星星之火可以燎原,幾張紙便點燃了宗教改革之火,從此蔓延整個歐洲,勢不可遏,無人能阻擋。

宗教改革的核心價值主要是︰摒棄斂財工具贖罪卷、破除巫術迷信、回歸聖經等理性思維,開啓後來的科學革命與啓蒙運動等思潮。

五百年後的今天,德國新教各邦訂每年十月三十一為國定假日,稱爲宗教改革日。而天主教各邦則訂十一月一日為國定假日,是爲諸聖節。無論新舊邦,全國中小學放假一週,各取所需。

依照天主教傳統,十月三十一是諸聖節前夕,或稱萬靈節,是紀念死者亡魂的日子。次日十一月一日是萬聖節,是紀念那些被教宗封爲聖人的日子。

巧的是,這兩個節日離十一月十一日的聖馬丁節非常近,聖馬丁節同時也是馬丁路德的受洗之日,不然他也不會叫做馬丁了。按照德國傳統習俗,這一天兒童提燈籠上街遊行,因適逢秋季收割時節,農家通常都會擺設剛剛收成的南瓜,南瓜遂成了製作提燈的材料。

聖馬丁節與萬聖節兩相結合,演變成兒童提著南瓜燈籠,到鄰家討糖吃的習俗,遂成了今天的萬聖節?

不禁自問!


2020年2月20日 星期四

耶穌是道路︰附錄


書名:耶穌是道路
Jesus ist der Weg
作者:Wilfried Plock
譯者:Moria Flaig
出版者:Christliche Literatur Verbreitung 2006
起源︰我在一個聚會的場所中巧遇作者,因而得到作者授權翻譯這部為慕道友而寫的傳教手冊。


Wartburg︰馬丁路德在此城堡中譯出新約


附錄︰得到6000分可以上天堂

韋伯先生滿臉疑惑地審視四周,沒想到這裏的一切都是那麽地樸實平淡,四壁架上排滿了書,坐在桌旁的那位先生臉上帶著職業性的微笑,看起來並不怎麽親切。

韋伯先生察覺到,他的手掌濕熱了,說道︰「您好!我是來報道的!」他有點不好意思,心裏面盤算著,應該説些什麽話︰「我的人生已經走到終點,我想要上天堂。」

那個先生面無表情地說︰「每個人都想上天堂!」

「是嗎?」韋伯先生感到驚訝。「以前在人間時,大家並不這麽想,大家總認爲天堂是個窮極無聊的地方。」

「當這些人看到天堂與地獄跟他們在人間時所像想的完全不同時,他們很快地就改變了主意。」

「對哦!」韋伯先生接著説︰「我也是這樣。我一想到我的岳母和我的鄰居,他們是我在人間時的死對頭,我一想到在永生中要與他們同在,我就不想上天堂了。」

「那我們要看看要怎麽辦呢?」坐在桌旁那人的聲調讓人感到不安,韋伯先生安慰了一下自己,畢竟他一生的言行無可指責。

「那我要怎麽做才能夠上天堂?」

「你需要得到6000分!」

「那麽如何得到6000分呢?」

「做好事、無可指責的生活、良好的品格等等!」

「是嗎?」韋伯先生鬆了一口氣微笑地說︰「那麽我的分數應該夠的!我是個不錯的人,這輩子中也沒有殺害過人,也沒偷過東西,對於我周遭的人一直都以友善的態度來對待,我時時上教堂。」

「等等!」那個人喊道︰「我們得一項一項地算清楚。」

「好吧!」韋伯先生平靜下來說︰「讓我自己說,還是先由你問問題?」

「你自己先開始吧!」

「要算起還真不容易呢!一般人不會把所做的好事一一記錄下來!」韋伯先生謙虛地説道。

「我們已經都記錄下來,你不用擔心。」

這句話讓他感到不安,他調整了一下情緒,繼續説︰「那麽就從我的妻子談起吧!我對她一直很好,從未打過她,她從未爲了錢而求我,我一直給她足夠的錢花用。我們很少吵架,吵架的時候,我幾乎不曾對她大吼大叫!」韋伯先生滿意地看著那個人計數著他的分數。

「我對我的孩子也很好,我很愛他們,尤其是對我的兒子,我辛苦地工作就是爲了讓他有個更溫飽的日子,我堅持讓他上高中,花錢讓他補習,我每天不斷地規勸他……」

「後來他怎麽樣了呢?」

韋伯先生有點慌張地看著對方,應該對他說實話嗎?在這裏說謊並無法幫助,反正他們什麽都知道。

「後來他交上壞朋友,和一群嬉皮混在一起,我也不太清楚,唉!這就是他對我的回報。」

韋伯先生習慣性地摸摸自己的心臟,但已經沒有心跳了,令他大吃一驚的是,那個人很快地擦掉幾條線。」

「你在幹嘛?」

「對於這樣的事情我們當然不能給分,你應該可以理解,還是你覺得這樣不合理?」

韋伯先生正要反駁的時候,他突然覺悟到一些他在人間時並不願意承認的事情︰他對兒子期望過高,最後逼他走向歧路。

「好吧!我承認我教得不好!好在還有我的女兒,她是一個端莊、善良的好孩子。」

韋伯先生吸了一口氣,看到那個人又畫上一條線,他突然感到不對勁,抗議地說︰「什麽?這樣只算一分?她生病的時候,我日以繼夜地看護她,她的教育費,都是我在付的。」

「那些看顧她的夜晚,據我所知,這些應該算在你的妻子的帳上。」韋伯先生快要昏倒了。

「好吧!我的岳母真的不是一個好相處的人,雖然如此,我對待她總是和和氣氣地……」

那個人低頭記下。

「什麽這也只得一分?你不知道爲此我付出多少代價?」

「當然只有一分!你並沒有愛她!」

「什麽!愛我的岳母!爲什麽要愛她?」

坐在書桌旁邊的那個人似乎不想談到細節的部分。

「好吧!繼續!」

韋伯先生疲憊地說︰「我經常去幫助鄰人!」

「但是你們後來還是互相敵對,不是嗎?」那人説了這句話。

「是啊!這個無法避免!」韋伯先生激動地説道︰「我哪能與那個人和平共處?」他無可奈何地盯著對方無情的眼神。

「我現在得了多少分了呢?」

「三十二分!」

這讓韋伯先生驚訝得説不出話來︰「什麽!看來我最多只能得五十分。什麽事情可以讓我得到更多分呢?那麽十誡呢?我差不多全都遵守了。」

「沒錯!」對方的語調現在才開始變得比較友善︰「這個能夠得到很多分數。」

深深地吸一口氣,韋伯先生向後靠了下來說︰「那麽我們從『不可偷盜』開始說起吧!我弟弟從小就偷東西,可是我沒有。」

「那你報稅時一直都是誠實無妄嗎?」

韋伯先生吞吞口水說︰「那哪算偷竊呢?大家都是這麽做啊!」

「遺憾的是,這樣就是偷了國家的錢啊!還有保險的事情,當時……」

「這也算偷竊嗎?」韋伯先生詫異地插上這句話。

「算了吧!如果你們這麽吝嗇的話,那我們不必再談不能做假見證這個誡命,有時候我說了些應急的謊言,但是我從來不說害人的謊言。」那個人一眼就可以看穿他的一切。

「那好!我們説説下一條誡命︰『不可殺人』吧!我自己很清楚,我從未犯過這條誡命,那這可以得到多少分呢?」

「我們必須先解釋一下那檔事,關於那封判決書,當時法院對你的鄰居做了有利的判決……」

韋伯先生沉默不語。

「你曾經説過,你要掐死這個人,不是嗎?」

「我只不過是說說氣話罷了!並沒有真的殺了這個人。」

「你不是時常盤算著,你岳母還會活多久?然後你就能夠繼承多少遺產?你不是對醫生說,不要延長她的壽命嗎?」

韋伯先生第一次感到尷尬。「可是她是自然死亡的,我可沒殺了她啊!」

「這還是一個由心而生的念頭,況且你還想濫用醫生的職權來執行你的計劃。」

「我岳母也知道這件事嗎?」韋伯先生驚訝地問道。

「當然!這裏的每個人知道他人的一切事情。」

「一切?」

「沒錯!所有的一切!」

「就連一次不小心犯了奸淫罪,也得不到分數嗎?」

對方沉默地搖搖頭。

「正如你所知的,三十七年來我對我的妻子完全忠實,只有那麽一次我失足了,我不是那種一心想追別的女人的花心蘿蔔。」

「那麽你大腦中有沒有動過淫念?」

「在大腦中?」韋伯先生痛苦地說︰「不是所有在腦海中浮現的事情,我們都會去做啊!誰不是如此呢?我也不是特別壞啊!你們怎麽這麽小心翼翼呢?」

「但是韋伯先生,在我們這裏一切必須得又清楚、又公平,你曾經多次尋求神的正義,要顯現在你面前,現在正義就在這裏!神清楚地告訴人們說,死後有審判,你不是也聽說過嗎?」

「有啊!但我從沒有想過,我壞到要被審判。」

「爲什麽神派他的兒子為罪人而死呢?」

「這我也相信呀!」突然間韋伯先生激動起來說︰「聖經上不是寫著,信耶穌得永生嗎?」

「沒錯!你倒是提起聖經!但是你卻沒有真的相信耶穌,他爲你贖罪而死,這對你來説根本沒有意義,你只是要以自己的行爲來彌補,在你的内心深處並不相信,因爲罪你無法站在神面前,神的兒子要因此爲你而死,但在你眼裏看來,你自己並不是那麽糟糕。」

「遺憾的是,我必須承認,我已經不記得,是否有人告訴過我,這裏的標準是很嚴苛,那麽我還有機會嗎?」

「我們記錄下所有的你所做的事情,無論善,無論惡,全都在一本書上記載下來了。我們可以權衡處理,如果你最後的總分為6000分,你就可以留在這裏。我應該把這本書拿出來嗎?」

韋伯先生絕望地揮揮手︰「算了吧!反正我得不了這麽多分。但在我走之前,我想跟你說,顯然地你根本對人間一無所知,按照你的算法,根本沒有人能夠來到這裏。」

之後,他停頓了一下意識到了︰「但這裏走來走去的這些人又都是打哪來的?我敢打賭他們跟我一樣得分很低,我想,是因爲他們付得起門票,才能夠來到這裏吧!」他惡毒地加上這句話,反正現在對他來説,一切都無所謂了。

但是對方很平靜、客觀地說︰「你還是不明白我想要說什麽,這裏的人的確得到了一張門票……」

「我就説嘛!」韋伯先生挑釁地打斷他的話。

「但是他們並沒有付錢,沒有人付得起這麽多錢,然而付錢的那一位,一次就付清了所有人的門票,一人一張6000分的門票,是免費贈送的。如果有人可以抛開他的驕傲、從錯誤的道路悔改過來、並明白他自己永遠達不到這個分數,讓耶穌送上這張門票,這人就可以免費地進來這裏、進入永生。」

「就能永遠地生活在這一個美好的國度裏了嗎?」

「沒錯!直到永遠。」這個人小聲地確認了。

「爲什麽從來沒有人告訴我呢?不然我早就這麽做了,我所得到的消息是錯誤的。我以爲,人只要活得正正當當,就像俗話説的,行得正就不怕任何人,我一直做到這一點。那麽你可不可以額外開恩呢?」

韋伯先生無奈地低頭彎下腰去,試著去抓著那個人的手,但是他卻在灰色的迷霧中消失了。「請你聽我說,不要丟下我一個人在這一個可怕的地方。」

韋伯先生嚇醒了,嚇得滿身大汗,恐懼地環顧周圍,四周正如那個地方一般地黑暗。

「維納你怎麽了?你做噩夢了嗎?」

「做夢嗎?」

「是的這一切只是個夢!韋伯先生猛然地起身。啊!只是個夢,他欣喜若狂。那麽他還有一個機會,他要把握這個機會,免得他的夢境成爲事實。

「按著命定,人人都有一死,死後皆有審判。」(希伯來書9:27

「信子的人有永生,不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。」(約翰福音3:36

「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出自於自己,乃是神所賜的;也不是出於行爲,免得有人自誇。」(以弗所書2:8-9


這篇故事原由Nobert Fritz Veronika Fritz撰寫,再由Wilfried Plock改寫



全書完



耶穌是道路︰十二


書名:耶穌是道路
Jesus ist der Weg
作者:Wilfried Plock
譯者:Moria Flaig
出版者:Christliche Literatur Verbreitung 2006
起源︰我在一個聚會的場所中巧遇作者,因而得到作者授權翻譯這部為慕道友而寫的傳教手冊。


Erfurt大教堂




十二章:何謂基督徒

凡信耶穌是基督的,都是從神而生。凡愛生他之神的,也必愛從神而生的……人有了神的兒子就有生命,沒有了神的兒子就沒有生命。(約翰一書5:1+12


何謂基督徒?在德國大家普遍地認爲︰基督徒是受了洗禮、屬於教會、並且付宗教稅的人,但這是一個模糊的定義,如果我們現在要問︰「誰是醫生?誰是修車工人?」這一點都不難回答,當我們問及︰「什麽樣的人是基督徒?」時,情況就不同了,答案就變得有點不清不楚了。我能夠活在一個連我自己都不清楚、不能解釋的身份當中嗎?

你試著想想看,當你牙疼去看牙醫時,經過幾次疼的要命的診療之後,才發現,這個牙醫看錯顆牙齒,這樣你會高興嗎?雖然看錯顆牙齒不會造成生命危險,但是我們知道若是其他的病症,一個錯誤的診斷就可能讓人喪失生命。一種對基督徒錯誤的想像,也會妨礙到我們去瞭解基督徒真正的意涵。更糟糕的是,一種對於基督徒錯誤的理解,可能會妨礙到某些人錯失永生、錯失與神同在的機會,這種事絕對不能發生啊!也許,我們將問題反過來問,會讓問題更清楚︰

怎樣的人不是基督徒呢?
如果每周日不去教會做禮拜,就不是基督徒嗎?
並非如此!參加教會活動並不會讓一個人成爲基督徒,但真正的基督徒皆有參加主日崇拜的渴望,這並非是因爲聚會讓人成爲基督徒,而是因爲聚會之中能夠聽到神的話語、與其他基督徒相交、並將自己的天賦貢獻出來。但是人並無法因爲偶爾甚至時時上教堂,就能夠成爲基督徒。

如果一個人隸屬於教會或是某個基督教團體,就是基督徒了嗎?
不是的!一個真正的基督徒在經過一段時間之後,就會因爲信仰想要隸屬於某一個基督教團體,在德國境内就有百分之七十五的人口隸屬於教會,但是在這些人當中,有很多人只是有基督徒之名,沒有基督徒之實,並不過著基督徒的生活。若將基督徒等同於上教堂,那就是一個錯誤的理解方式了。

如果一個人努力地成爲一個熱心助人、正正當當的人;努力成爲一個無私奉獻、不犯錯的人;與他人總是和睦相處,這樣就是基督徒嗎?
這也不是!但是真正的基督徒都希望能夠誠實無妄,在人與神面前都無愧於自己的良心,時時與人和睦相處,無論是面對誰,無論他是屬於哪一個種族、國家、文化、世界觀,一個基督徒都希望尊重他人、友愛他人。但這樣的態度並不讓他成爲一個基督徒,反而是,因爲他是基督徒,所以才有這樣的生活態度,這個區別是很大的。

當然無可置疑的是,每一個真正的基督徒都努力地成爲一個富有愛心的人,在他的能力範圍之内熱心助人。但是,我們能夠將擁有這些德行的人都視爲基督徒嗎?不是的!我也認識了很多具有這樣特質的人,但卻聲稱自己是無神論者或是佛教徒,事情不是那麽簡單,讓我再提出另一個普遍流行的觀點吧!

一個按照聖經的原則生活的人,就是基督徒嗎?
雖然這個觀點更接近真理,但是危險的陷阱還是存在。我們可以非常嚴格地遵照聖經的倫理道德,服從愛人如己的誡命,奉獻自己、幫助窮人,但是這樣還是錯過了基督徒真正的意涵。

驚人的真相是,「做到」並不等於「就是」基督徒。

我曾經看過一隻受過訓練、靈巧的猴子,這隻猴子也穿著褲子和夾克,戴著帽子,使用叉子吃香蕉,牠被訓練成模仿人的生活方式,那牠就是一個人嗎?當然不是!你看看,一個人不會因爲他實踐基督教的生活方式、按照聖經的原則過日子,就能夠成為一個基督徒了,基督徒代表的是更多重的意義,而且與衆不同。

那到底要怎樣做才算是個基督徒呢?容光煥發?保守的穿著?對於酒精、尼古丁、毒品拒而遠之?投入社會公益?致力於拯救森林?熟背二十多條經文?做到這些就能夠成爲基督徒了嗎?

成爲基督徒的核心
你知道嗎?這些都是美好與良善的行爲,但是都沒有擊中基督教的核心。此話怎講?基督教的核心在哪裏?成爲基督徒的秘密在哪裏?基督徒與非基督徒之間,本質上有什麽不同?

已婚與未婚差別在哪裏?當然啦!表面看來有許多不同,已婚者手上帶著婚戒,未婚者不帶婚戒;已婚者交稅較少,未婚者交稅較多;已婚者與配偶擁有共同的房子,未婚者或許沒有。這就是核心的差異嗎?在我看來一個完整的婚姻,本質上具備幾項特質︰兩個人彼此相愛、互相信賴、合二爲一;婚姻將兩個人緊密地結合在一起,這正是區別基督徒的核心點,基督徒是與耶穌基督終身連爲一體,自願與基督共同生活在一起。

回到前面引言,約翰見證了耶穌的一生,曾經寫信給第一世紀的信徒們説到︰「凡信耶穌是基督的,都是從神而生的。」

人除了屬世的誕生,讓我們降臨來到這個世界之外,我們還必須經歷屬靈的重生,才得以上升到神的國度。然而如何重生?重生完全由信仰而生,其關鍵點就在信仰。

基督徒是有信仰的人,神賜給他信賴感,信仰就是信賴,就是相信依賴。我們有沒有信仰?若沒有信仰,其他方面就跟著不對勁了,這時候我們還不算是一個真正的基督徒。因爲只有透過信仰,我們才能夠與神建立關係。

一個基督徒有信仰,並且相信耶穌基督,而且只能相信耶穌基督。因爲並不是所有的信仰皆能使我們成爲基督徒,其他宗教的信徒也有信仰,但是他們還不算是個基督徒,基督徒的信仰必須是,相信耶穌是基督的信仰,聖經上說︰「凡信耶穌是基督的,都是從神而生的。」

有效還是無效?
1990年我曾經去匈牙利南部演講,我的妻子陪同我一起去,在南斯拉夫的邊境要檢查護照,我的妻子一切順利,但輪到我時,卻不順利。我沒有注意到,我的護照已經過期了,檢查護照的官員要看的當然是有效的護照,幸虧我帶著有效的身份證,不然就得掉頭回家,最後,幸好順利過關。

信仰也是如此,神不要隨便的一種信仰,例如︰性善論、還是其他的至高存在者,他要看到的是一種「有效的」信仰,即是信仰他的兒子。

因此,一個基督徒相信耶穌基督,相信耶穌是基督、是受膏者、是神所派來的拯救人類的救主,這裏所指的信仰是,相信耶穌基督是神的兒子,是道成肉身的神。

這裏所指的信仰是,對十字架上的耶穌的信仰,一個基督徒不僅相信耶穌釘在十字架上是一件歷史事實,並且相信主耶穌是為他個人的罪而死,這一點非常地重要。

一個基督徒所相信的是,死而復活的耶穌。他知道,這個耶穌不僅是死了,而且還復活了,至今依然還活著,耶穌透過聖靈讓我悔改,讓我的生命得到改造。我們這裏説的不是一個死而無生命的、而是一個活生生的基督。基督教不崇拜死者,基督教信靠的是從死裏復活的主,他的生命今天活在我的裏面。

這裏所指的信仰不是,相信任何一個學説或是教條,而是信仰耶穌基督這個人︰「凡信耶穌是基督的,都是從神而生的。」

出生證明了一個生命的產生。過去,父親必須在產房前焦急地等候,等待那嬰兒第一次的啼哭,當他們聽到哭聲時就明白,孩子出世了。然而如何證明一個基督徒誕生了?卻是透過重生,重生證明了神新造了一個人。

在這裏我可以私下問你一個問題嗎?你相信耶穌嗎?你信賴他嗎?你願意回應他上十字架的愛嗎?你已經與他連爲一體了嗎?

唯有透過基督才能夠成爲基督徒,既非透過教會的儀式,也非透過洗禮,也非透過中產階級的教養,更不是透過公益活動,唯有透過基督,人才得以成爲基督徒。

約翰在他的信中(前面引言)繼續寫道︰「人有了神的兒子就有生命,沒有了神的兒子就沒有生命。」

你相信耶穌基督嗎?雖然你不一定會相信,神也不會强迫你,而是徵求你,呼喚你,引導你,甚至會因爲他所造之物沒有與他建立實質的關係而痛苦,他也不會强迫你。但只有一件事情你必須清楚認識到,有一天,你與我皆要為我們的抉擇、我們對耶穌基督的態度,在神面前負起責任,無路可逃逸。所以你應該相信神。

克勞斯與波吉特
我還想說一個鼓舞人心的例子,是關於克勞斯與波吉特的事。這兩個人結婚後,生了兩個漂亮的女孩,這家人深受村人的喜愛,但是他們並不是真正的基督徒。自從克勞斯病了之後,這對幸福的夫妻卻遇上了危機,剛好在這時候,在一次聖誕節晚會上,我認識了這對夫妻。接下來的幾個月裏面,我們定期每個月一起讀聖經兩次,每一次都顯示了,他們越來越明白何謂基督徒。大約在一年半之後,這兩人已經符合了聖經裏面那句︰「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女。」(約翰福音1:12

克勞斯與波吉特在神面前承認他們的罪,接受神的赦免,他們選擇了一個全新的方向而生活,以基督為心,為他而活。以前他們只有基督徒之名,現在他們有基督徒之實。這個抉擇至今已經二十五年過去了,他們兩個女兒也都成爲篤信的基督徒,並嫁給了主内弟兄。

爲什麽我要說這麽一個平凡無奇的故事呢?因爲我要結束之前再度强調一點,透過基督成爲基督徒的人,他們的生活方式也會跟著改變,他們會開始實踐基督徒的生活方式。

最早的基督徒
基督徒的生活具體是什麽樣的形式?一位羅馬帝國的史學家曾經在一封寫給羅馬皇帝的信中提到過︰「基督徒認識神並信靠他,他們原諒迫害他們的人,甚至把他們當成朋友,他們為敵人做好事。他們的妻子是純潔的,女兒們賢淑端莊,他們的丈夫不會有外遇,不會做不聖潔的事情。他們彼此相愛,保護孤兒免受暴力,幫助寡婦,他們接納外邦人,並且將他視爲真正的弟兄。每天早晨起床之後,他們每一刻都在贊美神的慈愛。他們並不公開談論自己的善行,甚至小心翼翼地不讓他人察覺到。他們是一個新興的民族,為神聖的事物所充滿。」但願這些描述也能夠適用於二十一世紀的基督徒,誰在心中有基督,就能夠過著基督徒的日子。

而你呢?你還過著遠離神的日子嗎?你不想改變嗎?你不想抛去錯誤的基督徒形象?不想與基督結合在一起?耶穌是生命。他可以給你一個真正的人生。


附錄︰https://moriajoel.blogspot.com/2020/02/blog-post_71.html

2020年2月19日 星期三

耶穌是道路︰十一

書名:耶穌是道路
Jesus ist der Weg
作者:Wilfried Plock
譯者:Moria Flaig
出版者:Christliche Literatur Verbreitung 2006
起源︰我在一個聚會的場所中巧遇作者,因而得到作者授權翻譯這部為慕道友而寫的傳教手冊。




十一章:未來終將實現

挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全部都滅了。又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。當那日,人在房上,器具在屋裏,不要下來拿,人在田裏,也不要回家。你們要回想羅得的妻子,凡想要保全生命的,必喪掉生命,凡喪掉生命的,必救活生命。我對你們說,當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個,兩個女人一同推磨,要取去一個,撇下一個。(路加福音17:26-35


在德國的一個大城裏面,有人在牆上用顔料噴霧塗鴉︰「想想未來,送口棺材吧!」許多年輕人說,地球!停下來!我們要下車了。龐克搖滾族的生命哲學是︰我們沒有未來。如果未來沒有希望,今天也毫無意義。

我們的世界將會更黑暗,因爲對於未來無度的樂觀已經破滅,枯燥無味、擔心害怕已經牢牢地進駐我們的心裏。資源缺乏、環境污染、臭氧層破洞、人口爆炸、地震、饑荒種種,讓人以悲慘的角度來看世界。聖經告訴我們︰「黑夜已深,白晝將近。」這個世界越是黑暗,基督徒就會越警醒擡頭,因爲他們知道,白晝將近,他們真正的救贖近了,耶穌基督即將復臨。新約聖經中曾經三百次提到耶穌的復臨,這是新約中的一個主要教義之一。

只是現代人無法相信,耶穌曾經來到這個世間,當然這些人也無法相信耶穌會再度來臨,他們就會問︰「有沒有任何的徵兆顯示他會再度來臨?」喔!有喲!下面我將列舉幾個例子︰

1. 耶穌基督再來之前,宗教的誘惑會越大
今天假的偶像崇拜、假的救贖引誘了無數的人,許多現代人崇尚瑜伽、超驗靜坐與盲目從衆,有些人在史坦納的人學中尋求救贖,有些人被新紀元眼花繚亂的哲學理論所迷惑,這些救贖的道路最終是錯誤的道路,因爲這些宗教義理根本無法解除存在的最基本問題,原罪的問題。

德國最知名的詩人席勒曾經說︰「最大的惡就是罪。」聖經對於引誘曾經提出警告,使徒保羅寫到︰「人不拘用什麽法子,你們總不要被他誘惑。」(帖撒羅尼迦後書2:3)我再補充一點,總要小心異端,但如何分辨出異端呢?

-在聖經之外,他們往往另有啓示
-在耶穌之外,他們還有別的聖者
-只有自己教内的人可以上天堂

2. 第二個徵兆是物質主義的絕對化
人們只追求看得到的、短暫的、稍縱即逝的事物。耶穌基督自己曾經預言,一切將如挪亞與羅得的時代,意思是説,人類在挪亞的時代只活在肉欲之中,活在物欲橫流、橫向的生活方式裏,只看到此世的需求︰盡可能少工作,盡可能賺大錢,盡可能閑散,盡可能享受。

挪亞若跟這些人說︰「神是聖潔的,最後有審判,回頭是岸,把榮耀歸與神。」他們就會說︰「一米八之下,一切都會結束,沒有人從那裏回來過,不如盡情的享受,然後光榮的死去。惡魔的伎倆將會敗壞我們,審判即將來臨,這些話都是鬼扯,神沒有像那些傳道人說的那麽嚴苛啦!」

於是,神在你的生活中變得舉無輕重,巨大的自我占據了神的位置。大家請別誤解我,身爲人當然是有需求的,然而耶穌再臨的日子就如挪亞的日子,人又吃又喝,又娶又嫁,純粹的物質主義。

二十一世紀的德國與挪亞的時代差別並不大,許多現代人過著五F的生活︰休閑、拖鞋、電視、啤酒、足球(Feierabend, Filzpantoffel, Fernsehen, Flaschenbier, Fußball)。

蘇聯諾貝爾得主索忍尼辛曾經寫道︰「我們正處於一個崩潰的時代,洪水將席捲這個文明,現代社會被催眠,人們活在自欺欺人的幻覺之中,失去了對危險的警覺性,被物質主義所制約,崇拜繁榮與享受,因此他們喪失了知覺的能力,無法察覺到正在迅速接近的事情。」

逆流而行
你想知道挪亞如何抵禦物質主義的侵襲嗎?當周遭所有的人皆活在同樣的生活基調之時︰「工作,工作,蓋房子,成家立業。」挪亞卻服從神的囑咐,完成神所交付給他的一項艱巨任務,建造挪亞方舟,150米長,25米寬,15米高,同樣規模的船,人類要直到十九世紀才有能力建造,挪亞方舟真的是世紀的傑作,挪亞既不懂力學,也不懂造船,只因他信靠並臣服於神,按照神的囑咐建造了方舟,並且在每個細節上完遵照神的囑咐。

曾經有人如此描述當時的情景,當挪亞砍倒第一棵樹木時,就慘遭質疑者的質問︰「挪亞先生,您好!您在幹嘛呀?」「我們在蓋一艘船呢!」「什麽?在乾地上造船?乾地上有船塢嗎?爲什麽你不用德國的橡木呢?」「不!神說要用杉木!」

隨後,又來了一個理性主義者,説道︰「方向盤在哪裏呢?」挪亞回答說︰「沒有方向盤!」「什麽?你瘋了嗎?蓋一艘沒有方向盤的船?」但是挪亞依然遵循神的吩咐去建造方舟。

下一個來的是人文主義者︰「挪亞你在說什麽?世界將毀滅?胡扯!你需要多點涵養,多讀點歌德吧!」挪亞還是繼續遵循神的吩咐去建造方舟。

有一天方舟蓋成了,挪亞帶著家人和動物進入了方舟,就有人譏諷他了︰「現在我們終於明白了,原來你在這裏建造了一座動物園,要收門票賺大錢呢!挪亞完全不受他人影響,繼續遵從神的囑咐。

以同樣的方式你也可以戰勝物質主義的誘惑,你若將你的生命徹底地奉獻給神的兒子,你就會說︰「我的生命現在屬於神,我的時間,我的金錢,我的力量,我的天賦,所有的一切皆屬於神。」你開始渴望神的國度,神的正義,你的生命將會豐盛,將會得到意想不到的收穫。

兩線相交
在這個世上不僅僅有負面的發展,然而活生生的神卻在迷失與誘惑之中,建立了他的國度。耶穌以一則有名的比喻教誨他的門徒,麥子與稗子同時長出(馬太福音13:24-30),世間的一切必須等待時機成熟,惡果等待成熟被審判,同樣地善果也必須等待時機成熟,於是兩條線相交一起︰這個世界越來越黑暗,那些不信神的人越來越占優勢,反基督者逐漸擡頭;然而同時,基督徒也擡頭了,因爲耶穌再臨的時間又近了。

當主耶穌與門徒告別時,他說︰「你們心裏不要憂愁,你們當信神,也當信我。在我父的家裏有許多住處,若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是爲你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在那裏,叫你們也在那裏。」(約翰福音14:1-3基督徒的安慰不需要等到到了天堂才有,安慰已經來自彼岸神那裏,有信仰就有希望,基督徒是充滿希望的孩子。

真的是一切結束了嗎?
在公開的演講中,有時候我演説的内容是針對無神論者︰「我親愛的無神論朋友們,你們擁有哪種希望呢?對你們而言,死亡結束了所有的一切,更進一步來説,死亡必須終結一切,不然人就會不期反悟。但是你們錯了,那是因爲你們既不認識經文,也不認識神的力量。然而,死亡並非是終結了一切,有更大的成分是︰在死亡裏,我們將無法爲你禱告,在那裏,你也無聖經可讀,在那裏,我們無法邀請你來參加煩人的聚會,在那裏,罪無法被赦免,在那裏,你無法悔改,在那裏,不存在著救贖。」

此岸播種,彼岸收割。基督徒在那裏將看見他們所信仰的,真是棒極了!無神論者將會見到他們所不相信的,真是可怕到極點。因此,聖經除了預言了未來,同時也强烈地呼喚著,人要悔改。

新約聖經教導著︰「按著命定,人人都有一死,死後且有審判。像這樣,基督徒既然一次被獻,擔當了許多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是爲了拯救他們。」(希伯來書9:27-28

盼望耶穌基督
你盼望耶穌的到來嗎?你的生命真正地屬於他嗎?你喜悅他的再臨嗎?還是感到害怕?若是你現在誠實地面對自己,面對上帝,那麽你將得到幫助。想想看,若是耶穌基督今天會到來,無數的天使伴隨著他而來,他的臉上閃耀著猶如太陽一般的光芒,雙脚猶如發光的礦石,他站在你的面前,他將你視爲他的產業,接你到他爲你準備好的屋子。還是將你視爲不信者、自義者而讓你留下?你不用回答我這個問題,你自己心裏清楚明白。

真正的基督徒是復臨信徒,就是等候耶穌再臨的人,他們不會經歷到清晨灰暗的審判,而是清晨光明的永生,耶穌基督會再來,這個世界的統治者皆會離去,但是我們的主會再來。

當神的兒子出現時,他會將他的教會接上天去,首先已經亡故的基督徒會復活,之後主會將還活著的基督徒接到天上,也就是説,會有一代的基督徒不必經歷死亡,而是在活著的時候直接被接到天上去。

這有可能在我們這一代發生,不是令人振奮屏息嗎?但是這些人絕非名義上的基督徒,也不是遵循傳統的基督徒,而是真正從罪裏悔改的人︰是一個悔改的人,一個得到赦免的人,一個名字記在生命冊上的人。

最後的抉擇
耶穌來接我們的時候,你也會在嗎?還是你只是表面看起來很虔誠?我非常地期盼這一天的到來,你知道爲什麽,我期盼這一天的到來嗎?這二十五年來,我為耶穌基督而活,自從我歸屬於他,我每天總是要與他説話,與他同在,贏得他的喜愛,他成爲我最要好的朋友。是的!他成爲我的生命,因爲他的緣故,我放棄了我從前的職業,也離開了一些朋友,之後,他所賜給我的,卻是比這些還要豐盛。

然而,我卻從未見過他,我與他的交往類似電話交往,你無法理解我是多麽地盼望,終於有一天可以對面對地認識他,認識那一位深愛我的靈魂的人。我愛我的妻子與孩子,我熱愛我的工作,但是當他再來時,我將要抛棄所有的一切,跟隨他而去。

那麽你呢?你也盼望有這麽一天嗎?還是你要留在深夜的黑暗中,無能見到清晨的旭日東升?對此耶穌基督是這樣説的︰「當那一夜,兩個人在一個床上,要取去一個,撇下一個,兩個女人一同推磨,要取去一個,撇下一個。」(路加福音17:26-35

你知道這意味著什麽呢?他耶穌再來接他的教會時,他就要將麥子與稗子分離,在我們的社會中畫上一條分界線,這條界限會通過家庭,也會通過夫妻之間,神的兒子將他的教會接到天上,信徒將永遠留在天堂,世界的終結即是耶穌基督再來的那一天,在地上留下的就是那些不信的人,最後進入神審判的殿堂。

得救還是失喪?
1912年四月豪華遊輪鐵達尼號在紐芬蘭撞上了一座冰山,並在很短的時間之内沉沒海底,但消息卻要直到第二天才傳到英國。在利物浦的船運公司前聚集了受難者的家屬,在公司建築物的前面豎立了兩塊看板,不時有工作人員從裏面走出來,將乘客的名單貼在看板上,端視名字貼在哪一塊看板上,有人歡呼擁抱,有人癱瘓於地失聲痛哭,完全取決於名字是列在「得救」還是「失蹤」之下。

我深信,有一天我們的一生將決定於這兩者之間,不是取決於貧富,也非取決於健康或是疾病,更不是取決於基督教還是天主教,而是取決於「得救」還是「迷失」這兩者。

因此你要趕緊拯救你的靈魂,現在是悔改的重要時刻,請你相信神的話語,接受耶穌基督為你生命的救主,現在神就要問你,你現在就要回答他,推遲到「明天」是魔鬼的伎倆,耶穌基督說︰「今日,我必定住在你家裏。」


第十二章︰https://moriajoel.blogspot.com/2020/02/blog-post_21.html