最近爲了婚禮，忙得焦頭爛額，累得精疲力竭，今天還在補眠。
新娘是兒子嬸嬸的妹妹，新郎則來自斯洛伐克，這是一場以新娘家族爲主的婚禮，基本上我們這邊因人多勢衆，在過去筆者經歷過的幾場婚禮中，無論男方女方皆能取得地主氣勢，這次我方是嫁女兒，無形中卻彌漫著一種深濃的「入贅」氛圍。
「贅婿」這種婚姻組合，在德國挺常見的，並非全因男方是外國人的緣故。兒子的姑姑們出嫁後，也大多住在婆家，或是只跟婆家來往，與夫家聯繫甚少。兒子的一個姑丈是羅馬尼亞人，也是個全職贅婿，跟岳父岳母吃住在一起，妻子出外工作，丈夫在家相「妻」教子。兒子的兩個叔叔，其中一個過去也是跟岳父岳母住在一起，也算是「嫁入」妻族，另一個則是全職煮夫。
這種「嫁入妻族」婚姻形態的形成，與德國稅制有關，雙薪獲利程度並沒有高於單薪，於是許多男性在婚後、選擇了在家相「妻」教子這條路。
自己懷孕時，也曾對婆婆說，想生女兒，因爲女兒會招來女婿，而兒子將來則跟著新娘遠走他方。在德國，現實中的婚姻文化也真是如此，婚後小倆口跟女方家族走得近，與夫家形同陌路。再加上教會强力膠般的連帶，人脈以女方教會為核心，女兒往往與娘家緊密相連，女方家族勢力越是龐大，這種狀況越是明顯。
於是，新郎被迫融入女方家庭，經濟上也是由女方出資，蓋房子也是由女方發動人脈，出錢出力，毛坯房完成後，其餘的牆面地板等細工就全由女婿一力承擔。女婿的「業績」全憑蓋豪宅的能力來展現，無人關心他的事業與生涯規劃，理由很簡單，房子蓋得如何可以目測，職場上，無論你是誰？與我何干？
將來若是離了婚，男方就要準備一大捆資料，證明自己對房子曾經辛苦付出，否則極可能連一塊磚也拿不到，還要月付妻子孩子贍養費。
婚後小倆口，不只有參與例行教會活動，與女方家族做緊密連結，婚後日常、生兒育女、操持家務，女兒通常也會請母親幫忙，不會主動去問婆婆，爲了生活方便起見，德國女性大多傾向選擇「贅婿」爲結婚對象。婆媳問題古今中外皆然，而岳母與女婿間的摩擦，就比較絲潤圓滑，雖然實際上也是暗流洶湧，並不如婆媳之間的衝突劇烈難圓。
尤其，基督徒大多生很多，小孩數目是信仰虔誠度的衡量標準，小孩多，需要幫忙的時候，也就異常頻繁，再加上現代社會都是雙薪家庭，年幼的小孩由誰來照料？開口央求母親總比起央求婆婆，來得容易許多，孩子又外婆帶，教育理念上的差異，也不會造成婆媳問題的導火線，我想，這也是造成德國婚姻文化中、贅婿氛圍濃厚的主因之一。
傳統父系社會依然存在，尤其是教會保守的環境中，倫理教育不斷强化著灌輸著、男尊女卑的觀念，女子還是被期待在家相夫教子，做個賢妻良母。事情吊詭之處也就在這裏，正因傳統的性別角色在教會中不斷地被教導與被深化，這導致了教會中的女性根本不願意外嫁，傾向找一個社會經濟地位較低的男性，讓他在家庭中披著父權社會的外衣，實質上扮演著贅婿的角色。
女性以此平衡，在社會中男尊女卑不公平的待遇。
《德式贅婿文化》—來自薇亦柔止的沙龍
