書名：耶穌是道路
原名：Jesus ist der Weg
作者：Wilfried Plock
譯者：Moria Flaig
出版者：Christliche Literatur Verbreitung 2006
起源︰我在一個聚會的場所中巧遇作者，因而得到作者授權翻譯這部為慕道友而寫的傳教手冊。
主禱文（馬太福音6:9-13）
第十章：生命爲什麽而來？
有一個人來見耶穌，說︰「夫子，我該做什麽善事才能得到永生？」耶穌對他說︰「你爲什麽以善事問我呢？只有一位是善的。你若要進入永生，就當遵守誡命。」他説︰「什麽誡命？」耶穌說︰「就是不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可做假見證；當孝敬父母，又當愛人如己。」那少年說︰「這一切我都遵守了，還缺少什麽呢？」耶穌說︰「你若願意作完全的人，可以賣去你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」那少年人聽見這話，就憂憂愁愁的走了，因爲他的產業很多。
我們6歲的時候出麻疹
我們14歲的時候有戰爭
我們20歲的時候有愛的苦惱
我們30歲的時候有了孩子
我們39歲的時候有希特勒
我們40歲的時候有敵機
我們45歲的時候有廢墟
我們48歲的時候有人頭稅
我們50歲的時候占上風
我們59歲的時候富裕了
我們60歲的時候有了膽結石
我們70歲的時候什麽都經歷了
出自︰魯道夫魏瑪，時間集，1973年
我我爲什麽而活？
在我人生過去的25年中，我問過無數的人有關於生命意義的問題，無論是城裏行人步道區的行人，還是學校裏面的宗教課的年輕孩子們，我都問過。令人驚訝的是，那麽多人都無法給與一個明確的答案，這正是令人擔憂之處，許多人相信，沒有一個放之四海而皆準的人生意義，許多人持有貝克特（Beckett）的觀點，人生毫無意義，我們可以自己為我們自己的人生賦予意義。許多年輕人以得到樂趣作爲人生的目的和存在的意義，相較而言，老一輩的人較常談到責任與下一代的幸福。
當然這種街頭調查不具代表性，我個人認爲大多數人的生活都有一個目標，於是爲了這個目標努力工作､工作､不斷地工作。但是做了那麽多工作又如何？人們找不到真正的自己，沒有時間給家人，更不會把時間給了上帝。表面上看來，通過工作得到更多物質上的成果，車子越買越大，渡假旅遊的地點越來越遠，然而，富裕就是人生的意義嗎？
財富不等於富裕
我曾經讀到一個故事，1928年時有八個富人在芝加哥的一處大飯店會面，這八個超級富豪的資產遠遠超過當時美國政府的國庫，我們知道人的一生只能蓋棺定論，無法從人生的中點來評論，聖經說︰「留心看他們爲人的結局。」（希伯來書13:7）那八人的結局是這樣的︰一個死於無法償還國外的債務，另一個靠著私藏的存款度日，第三個得到假釋出獄才得以在家度過餘生，第四個死於獄中，一半的人皆遭遇不幸，另外四個人呢？他們都以自殺來結束他們的生命。
整體來看，我只能說︰「可憐的富人啊！」世上有這些富豪，但是我並不願意與他們易地而處，人生是否真正的富足，並非以游泳池或是波斯地毯來論斷，而是在於人面臨危機時，尤其是在面臨最終極的「死亡」時，是否只剩下乞憐､聽天由命､詛咒連連､反抗､還是只能沉默不語。
永生的問題
我們可以從那位來到基督的年輕人身上學到一些東西（請見前面引用的經文），這個人很富有的，有很多產業，然而他來詢問永生的問題，顯然地，他發現到，物質上的擁有無法滿足他心靈上的渴望，聖經說︰「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麽益處呢？人還能拿什麽換生命呢？」（馬太福音16:26）
「神又將永生安置在世人心裏」（傳道書3:11）這就是爲什麽我們無法以世俗的､短淺的､稍縱即逝的事物來滿足我們，只有耶穌基督才能夠滿足我們的心靈，然而今日他依然如昔地邀請我們到他那裏︰「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）
爲什麽只有基督能夠解決我們生命的問題？
在耶穌復活以前，墓地一直以來是人生的終點站，意義必須在此世的人生中看得到，然而，耶穌基督藉由復活跨越了死亡的界限，粉碎了墓碑的屏障。使徒保羅曾經説過︰「但如今藉著我們救主耶穌基督的顯現，才表明出來了，他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」（提摩太後書1:10）從那時候開始，對每一個人來説，一個充滿意義的人生是有可能的。聖經告訴我們，我們從哪裏來？我們要往哪裏去？爲什麽我們來到這個世間？每一個得救的人都可以與神而活､為神而活，聖經賦予了生命意義與價值，一個殘疾的人與高級經理人一樣可以為基督而活，人子能夠給予你生命意義，他的十字架､他的復活是歷史上最重大的事件，請你相信他的話，並讓他成爲你人生的重心。
罪的問題
聖經裏的那位年輕人提出一個很好的問題︰「夫子，我該作什麽善事……？」他想透過自己的那裏賺得天堂，透過更多的禱告､更多的助人､更多的捐款等等，神應該滿意了吧？老實説，賺得一切的思想是我們墮落的人根深蒂固的想法，在這個競爭的社會裏面更是被吹捧。
耶穌基督非常冷峻地回答說︰「你爲什麽以善事問我呢？只有一位是善的。」耶穌指的是在天上的父神，這個意思是說，沒有人生來是性善的，對此，每一個人必須清楚地認識到，我要接受人文主義自古以來的説法，每一個人都有一顆善良的心嗎？我應該相信内心的聲音，相信自己是良善的來撫平内心的良心不安嗎？還是願意相信神説得對，他的話語再清楚不過了︰「人從小時心裏懷著惡念……」（創世紀8:21）
羅馬書説到︰「沒有義人，連一個也沒有……沒有行善的，連一個也沒有。（羅馬書3:10+12）
「故此，我所願意的善，我反不做，我所不願意的惡，我倒去做。」（羅馬書7:19）
誠實面對自己的人，有一天會發現到，他那高貴的善行也是充滿著驕傲的罪衍，當馬丁路德認識到這一點時，他寫下了這樣的詩句︰「我的善行都沒有用，必定敗壞。自由意志憎恨審判，亡於善行。」
同樣的故事中，在『馬可福音』是這樣記載的，神的兒子要幫助這位年輕人，他看見他，就愛他，但耶穌如何讓年輕人明白，他的人生充滿著罪呢？
律法的鏡子
有個誠實無妄的透視鏡能夠讓驕傲的我們看到，我們如何站立在神面前？神的律法啓示了他那聖潔無妄的標準，這就是爲什麽，耶穌讓年輕人看到了神的律法的那一面鏡子︰讓我們一起來照照這一面鏡子。
第六條誡命︰「不可殺人。」很多人會反駁說︰「我沒有殺過人。」那我會反問︰「真的是這樣嗎？」因爲聖經說︰「凡恨他兄弟的，就是殺人的。」（約翰一書3:15）每年幾十萬的墮胎又怎麽說呢？在這裏我不排除有讀者已經陷入内疚，即使他只是曾經施加壓力讓別人犯了此罪。
第七條誡命︰「不可奸淫。」這裏不只是字面上的意思，罪的念頭起於心，在登山寳訓中，耶穌曾經説道︰「但我告訴你，凡看見婦女就動婬念的，這人心裏就已經與她犯奸淫罪了。」（馬太福音5:28）這條誡命幾乎在譴責所有的男人，包括我在内，以及許多女人，更進一步來説，任何消費色情照片､刊物､影片的人都是犯奸淫罪，誰在婚前婚後有婚外性行爲的都是，同性戀也不是不合神的心意（羅馬書1:24-27）。
然而這面鏡子是誠實無虛妄的。
第八條誡命︰「不可偷盜。」這裏指的不只有在商店偷竊､搶銀行，指的也是做黑工､逃稅､盜用電腦軟體也算在内。
第九條誡命︰「不可作假見證。」在我們的人生中曾經説過多少謊言？多少半真半假的善意的謊言？多少人活在自欺欺人之中？説謊是一種罪過，此外，假見證引領我們走向魔鬼，在聖經裏面，魔鬼正是謊言之父。（約翰福音8:44）
第四條誡命︰「當孝敬父母。」你的父母對你而言具有什麽意義？你曾經對你的母親口出難以彌補的惡言？人生像是一副沒有橡皮擦的素描，任何一筆都會留下。
神的兒子向那個年輕人提到第五條誡命，關係到所有的人際關係，以一句話做總結︰「當愛人如己。」耶穌基督要幫助我們，就如幫助那個當時的年輕的猶太人一般，他的話太扎心，但是確實誠實無妄，你是否準備好臣服於神的話語之下呢？你是否拒絕毒品？就如曾經有人説︰「事實就像一杯苦汁，誰説出真相，誰就不被感激，有些有病痛的胃就連稀釋了苦汁也無法消受。」這些罪我們要將之如何？
耶穌基督解決了罪的問題
在主受難於十字架時，你也在那裏嗎？好像你會感到困惑，你怎麽會在那裏呢？那件事情發生在兩千年前的另一個塊土地上。然而，你和我確實在那裏。當釘子釘入他的手脚時，我們在那裏，當他的頭殼被荊棘的冠冕刺入時，我們在那裏，當人群歇斯底裏地呐喊時著︰「釘上十字架！釘上十字架！釘上十字架！」我們帶著罪在那裏跟著呐喊。當作曲家格哈特第一次睜眼看到基督被掛在十字架上時，就明白了，不是羅馬人也不是猶太人將基督釘上十字架，而是我們自己︰「我與我的罪，就像海洋中的一粒沙，讓你遭到唾棄，讓你受到拷打。自從耶穌基督在十字架上喊出︰「成了！」聽起來像是另一句毫無關係的話︰「我要赦免你的罪。」
白白的正義
在各各他山上發生了一件獨特的事情︰那就是神所要求的正義，瞬間變成白白的正義。神所要求的正義是我們剛剛在鏡中看到的，在十字架上卻變成白白贈與給我們的正義。當你來到十字架下，承認你的罪之後，你將信賴放置於基督所成就的事上，那麽神就會赦免你的罪（約翰一書1:9）神將會把我們視爲正義､將無罪釋放我們､赦免我們的罪。他會把你轉變成適合天堂，耶穌基督，神的兒子將你的罪以最獨特､無以倫比的方式永遠地贖了出來。
馬丁路德曾經説過︰「有兩個地方存在著罪，不是在耶穌基督身上，就是掐在你的脖子上，將你拉近毀滅之境。」在此，容我私下問你一句話︰「你確定你的罪已經剔除掉了嗎？」
是喜劇還是悲劇？
針對這位年輕人所文的問題，耶穌反問他︰「你願意作完全的人嗎？」，「作完全的人」在聖經上並不是完美無缺之意，或是從未犯錯，而是帶著所有的罪與過來到耶穌基督那裏，完全隸屬於他，這也是在你死亡的那一刻決定性地的問題，決定了你的命運，不是多少屬於你？而是你是屬於誰？你的生命屬於主耶穌嗎？若是還沒有，那就把你的生命送給他吧！那麽就請你將你的過去､現在､未來都送給耶穌吧！信靠他的帶領（約翰一書1:12-13），讓他做你生命的主人，並跟隨他。
那個年輕人心裏想，他謹守所有的神的誡命，最後他清楚地認知到，連第一條誡命他都沒遵從︰「我是耶和華你的神，曾經將你從埃及地爲奴之家領出來。除了我之外，你不可以有別的神。」（出埃及記20:2-3）他愛自己的財產勝過愛神，當然啦！基督徒可以擁有財產，問題是你將神放在第一位還是物質欲望？
那少年人聽見這話，就悲傷地走掉了。令人納悶的是，他問對了人（耶穌基督），也找對了地方，也問對了問題（永生），而且還得到了正確的答案，但是卻做出錯誤的決定，他最後沒有救主而走掉了，我們生命有一秒鐘沒有基督，就有一秒鐘是淪喪的。從秒變成分鐘，從分鐘變成小時､天､周､月､最後是年，失去的歲月會變成失去的生命，然而失去的生命，無論你願意與否，最後會變成淪喪的永恆。
但這不應該發生在你身上，這就是爲什麽我要寫這本書，爲什麽我要寫這一章的原因。耶穌基督透過他的死亡在十字架上將你的罪贖出來了，他藉由復活回答了你生命意義的問題，現在關鍵在於你是否願意解決得救的問題，請從錯誤的路途折返回來，無論這是一條宗教的路還是一條無神的道路，請你將生命交給耶穌基督，這樣才會有完美的結局，他為你預備更豐盛的生活（約翰福音10:10），至少你應該不會感到不足。
沒有留言:
張貼留言