書名：耶穌是道路
原名：Jesus ist der Weg
作者：Wilfried Plock
譯者：Moria Flaig
出版者：Christliche Literatur Verbreitung 2006
起源︰我在一個聚會的場所中巧遇作者，因而得到作者授權翻譯這部為慕道友而寫的傳教手冊。
佛州塔城第一浸信會
第五章：宗教還是福音
耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：「神啊！我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「神啊！開恩可憐我這個罪人！」我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（路加福音18：9－14）
你可能會問，為什麼這一章的標題是『宗教還是福音』？有許多人說宗教是件好事，宗教是與神相關，否則學校中為什麼要上宗教課？在此，我並不否認符合聖經教誨的宗教課確實有些實用性，但是我還是要向你指出，宗教與福音之間仍然有個非常巨大的差異。
關於這一點歡迎你來驗證！我現在就要從「將宗教視為正面」這個立場開始談起，來說明為什麼宗教與福音是不同的：
1）宗教教導禱告
根據上面的引文，『路加福音』提到兩個非常不同的人，他們倆同時在聖殿裡面禱告：一個是外表虔誠的法利賽人，另一個是為人鄙夷的稅吏，當時實為統治者羅馬人的走狗。
法利賽人站在那裡，誠心地禱告。一般而言，宗教人士喜歡禱告。無論是在與神貼近的大自然裡、在教堂裡、或是晚間睡前，都要禱告。在某些困難之下，他甚至經歷到，神應允了他的禱告。這並非是個巧合，因為全知全能的神也會垂聽不信之人的祈禱。
現在我問你，若是有人經歷過禱告靈驗，就是基督徒嗎？他和神和解了嗎？他已經從罪中被解救出來了嗎？不是的！當禱告被神垂聽，是一件很棒的事。然而這並不意味著，祈禱的人能夠因此稱為基督徒。我們唯有透過耶穌基督、唯有透過有意識地讓耶穌基督走進生命，才能夠成為基督徒。其他的路徑都只是一種沒有具有任何束縛力的宗教行徑罷了！
你瞧！宗教人也會禱告，甚至認識衆多的祈禱文，但卻不認識一種祈禱文，那就是稅吏在聖殿中最裡端的禱告：「神啊！開恩可憐我這個罪人！」換言之：「主耶穌基督啊！請你將我從罪衍中、從迷失的人生中、從永恆的沉淪中拯救出來！」
一個宗教人並不識得這樣的祈禱文，因為在最深刻的本質中，他是一個自以為義的人，自以為以他體面的生活可以在神面前站得住腳。我可以親自問你嗎？稅吏的態度是否曾經撞擊過你的心靈深處呢？你是否從你的罪中被解救出來了呢？還是，你只是屬於宗教人？如果是的話，你沒有必要一直這麼做。
2）宗教不需要聖經
雖然宗教人日日祈禱，但是他卻幾乎不讀聖經。他的行徑是帶有宗教性、他禱告、上教堂、或是參加其他基督教的活動，但是他不讀聖經。他對於聖經的認知來自他人，或乾脆來自於基督教傳統。
當然，這帶來極大的危險。不認識聖經，就無法檢驗，必須接受他人給他的所有的規定。如果宣教者忠於聖經講道，宗教者就可以聽到福音。若是宣教者將聖經的訊息淡化、扭曲真理、或是以特殊的觀點來解釋，對聖經不熟悉的聽衆來說，根本無法真偽。
這樣就造成了，一個宗教人根本無法認識真正的福音，卻十分謹慎地服從由人所制定的宗教戒律。例如：有些人相信，若是接受了某種聖禮、或是過著體面的生活，就是基督徒了。之所以會造成這種災難性的誤解，是因為他們不認識聖經。
你到底讀經嗎？這不是說，成為基督徒不是靠讀經就行了，但是全世界的基督徒都愛讀聖經。除非因為健康的因素不能讀經了，除非是他們生活在聖經被禁止的國家之中，否則他們每日自動自發地讀經。宗教人沒有聖經也行，福音人則相反，他們以聖經來生活。
3）宗教人靠善行而生活
前面的經文中，我們可以清楚地看到，在神面前，法利賽人細數了自己的宗教善行：「我禱告、我齋戒、我捐獻……」有人曾經說：「宗教基本上以三個字母組成：TUN（德語：做），做、做、做。」這就是為什麼，宗教指引我們的是一條陡峭的樓梯，人必須靠自己來努力。必須遵守各種戒律與規定、必須要有好的成績、必須要遵守禁令、高度地強調人的善行。因罪所造成的與神分離，應該透過儘力、努力、善行，一步步地克服。
反之，福音卻帶來了好消息！舊約的律法與人所做不到的事情，神幫我們做了。他撕裂了天地，打碎了罪的藩籬，讓耶穌來到我們中間。當耶穌死於十字架上時，他大聲呼喊著：「成了！」這意味著：「做完了！」福音代表的是五個字母：GETAN（德語：做完了）」因為基督所帶來的消息是恩典的福音，因此無人可以賺得天堂。
所謂天堂，就是永遠地與神同在，是免費的禮物、是白白的救恩，神賜給每一個符合條件的人。
什麼樣的條件呢？這不是說，還是要靠個人去成就嗎？不是的！神祇有兩個條件：你得捨棄以前的道路、還有信奉聖經。耶穌基督說過：「悔改！並相信福音！」這意指著，你必須在神面前承認自己是一個罪人，面對象山般高的罪衍，自己無能跨越。
之後，請你的思緒來到基督死的十字架面前，在十字架上，神將賜予恩典、宣告你無罪，並且接納你為祂的心愛的孩子。你準備好了嗎？宗教活在「做」當中，然而，福音帶來了一個好消息：耶穌為你完成了所有的一切！
4）宗教可以作為安慰良心的手段
俗話說：「平靜的良心是一塊柔軟的枕頭。」此話不假。但對某些人來說，平靜的良心僅僅是記憶差的結果。這給宗教一個很好的機會。人有意識、無意識地對神深感內疚，然後開始做「善事」，這會讓人內心感到平靜一些。
下面的幾個句話我要特別地小心表達，因為我不想傷害任何人。不是這樣嗎？一個幾個月大的嬰兒就已經受了洗禮，宗教人士說：「這孩子不再是個異教徒，現在是基督徒了！」當孩子十歲、十二歲、十四歲大時，接受堅信禮；幾年之後，以基督教的儀式進行婚禮，如果一切順利的話，最後以基督教的儀式進行葬禮。在這麼多宗教儀式中似乎還缺少了什麼？
這一類型的人肯定是符合基督教的宗教性，請注意，現在我要強調「但是」了，「但是」他們曾經誠心地向神悔改嗎？他們得救了嗎？他們活在一個與神緊密的關係之中嗎？他們只是想讓他們的良心感到安慰？
無疑地，宗教撫慰人不安的良心，福音的救恩不是要撫平不安的良心而已，而是要釋放我們的罪。聖經說：「哪知他為我們的過犯受害。為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得以平安；因他受的鞭傷，我們得以醫治。」（以賽亞53：5）相信這句話，你的良心將會獲得平安。
宗教或許能夠暫時讓人得到安寧，唯有福音、唯有代罪而亡的耶穌能夠讓我們的良知獲得持久的釋放。
5）宗教不能有保證
宗教是一種永恆的尋求、一種提問、一種需求、一種投降。在世上沒有一種宗教能夠給你保證，保證你能夠得到永生，所謂的基督教也無法保證。為什麼不能？若一切全視人的作為而定，那就留下一個讓人惶恐不安的問題：「夠不夠？我做得夠不夠？」這個問題有時候會伴隨著你一生到臨終前：「夠嗎？」然後，許多宗教人士、名義上的基督徒帶著這個疑問，走進一個不明確的永恆之中。
但是基督徒於此不同，福音是一個光明的保證。使徒保羅說：「因為我深信無論是死是生……都不能叫我們與神的愛隔絶 ……」（羅馬書8：38－39）約翰也告訴了當時的基督徒：「我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰一書5：13）
事情非常簡單，宗教無法給人任何的保證，只有福音才是光明的保證。你有把握得救嗎？如果沒有，為什麼沒有呢？難道是，你的人生還未真正屬於主嗎？基督徒可以謙卑地，但是卻能夠堅定地說：「我知道，我將來要到神那兒，因為耶穌基督已經接納了我。」
6）宗教導向永遠的滅亡
主耶穌在比喻的結尾指出：「我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了……」驕傲的法利賽人仍然在他的罪裡，因此走向滅亡之路。虔誠的人從未在神面前把他那薄弱貧瘠的自以為義拋棄開來，這種態度必定走向滅亡。因為聖經上說，因為神將自高的，必降為卑。
神的兒子也曾經以堅決的口氣警告過宗教人：「凡稱呼我，主啊！主啊！的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去……」（馬太福音7：21）因此，請相信神的兒子，宗教導向永恆的滅亡，反之，福音是神的大能，要拯救一切相信的人（羅馬書1：16）。
信仰的意思是信靠。讓我再次強調，你的宗教無法拯救你，你可以向基督悔改。神不不期望你努力，而是要你有誠實的態度。如果你意識到，你至今的人生多多少少來自宗教，並瞭解到，這個福音都總結在耶穌基督上，那麼你就可以來到他這兒。主耶穌為你做了這麼多。
他因為無私的愛，將自己的生命為你犧牲了，如果你信靠基督，在你們之間將形成一種關係。我自己的人生即是如此。自從我接受了主耶穌之後，他成了我的人生與思緒的中心，我要告訴你，我愛耶穌，我與他有一個密切的關係，透過他我與神也有密切的關係。
你要邁向這一步嗎？耶穌基督與你的距離，只是一個禱告之遙。
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