默默在學習英文和德文閱讀的過程中，都有經歷些挫折和痛苦，學習是一定要付出努力的。從中我也觀察到，孩子最不喜歡讀的是教科書，枯燥無聊，孩子若不懂經文的話，一定會感到枯燥無聊，無法激起學習意願和動機。但是孩子一旦學會了閱讀，脫離了教科書，若能從閱讀中得到的滿足和快樂，對於書就會變得愛不釋手，連廣告傳單也能讀得津津有味。
孩子捨不得擱下書的那種情景，絕對是每個做父母見了都會感動的，這可謂教育的終極目標。我相信，這絕非光認了幾個字就能夠達到的，識字只是過程而已，更重要的是，要讓孩子愛書，並且愛上讀書，徜徉在文字的世界中，樂此不疲。這才是教小孩認字的目的。
我讓孩子識字是要培養一個愛書的孩子，而非認字天才，我不在乎是要識字三千還是五千，就算慢工才能出細活，也沒關係。在這個考量之下，因此，我很快地放棄「讀經法」。
發現了「家有春夏」的文章之後，再度興起我對讀經派的注意。其實讀經派的經驗和理論都印證了，默默在學英文閱讀時所經歷的階段：背誦。孩子因先將文章背起來，進而能夠認字，所以他能夠在短短的時日中學會了閱讀，這也和我使用背誦法有關。這的確是我到目前為止所認識到的，最有效的認字法。
而「家有春夏」的春子，也和默默一樣是三語混血兒，巧的是我們兩家同樣是中英德三語，巧的是他們家和日本也很有淵源，更巧的是，我們這兩個媽媽都是哥廷根大學畢業的。不同的是，我們家信基督，他們夫妻是梵文學者。我們家如果要認真地施行古典教育，那就要從希臘文和希伯來文教起了，而非研讀中文聖經和合本。我讀了她的文章之後，馬上鼓動孩子的爸教孩子古希臘文，但他說很忙沒有時間，不為所動，這又是後話了。
「家有春夏」的作者極力推動兒童的古典教育的理念，和我的不謀而合，尤其在海外孩子們在缺乏中文環境之下，我深信，兒童的中文能力要提升，無不與古文程度息息相關，海外華人子弟的閱讀能力低落，往往也是缺乏古文訓練所造成的。
我認同她的理念，但我並不想讓默默讀四書五經，而是想讓他讀聖經：神所默示的話語。和合本的譯文雖然典雅，但非古文，行文也偏口語，於是我在聖經之外，特意地加入了唐詩宋詞的背誦，讓默默也能夠學得中國文字的精髓，中文無非是種「詩的語言」，非常地優美。幸虧我小時候背一些了，這讓我一輩子，無論行到何方，無論在哪個國家居住，都能時時懷有古人的唐詩情懷，這完全要歸功於童年時背詩的功夫。
讀經派的基本理念是：記誦為本，識字為次，朗讀為本，強記為次，古文為本，白話為次，能誦就能背，能背就能讀。不學注音，不學音標，不學寫字，直接認字。他們利用古典經文為教材，主要是培養孩子古典人文素養，並相信這種素養唯有從小紮根，才能深根，才能潛移默化。因為，兒童有個特點，記憶力超強，但理解力薄弱，他們就是利用兒童這個特點，進行古典教育。一旦過了黃金時期，孩子的大腦發育就漸漸加入分析理解階段，逐漸喪失背誦的能力，更遑論要孩子親近難讀拗口的古文了
這是一個非常美好的理念，但我也不想讓孩子天天搖頭晃腦地背誦不知所云的古文。我也同意，若要讓孩子背經典，並不一定要求孩子百分之百理解文意，但是瞭解個大概是必要的，只有瞭解大意後，隨著年紀增長，孩子就能自己慢慢地去咀嚼文本內深層的意涵。
因此，誦讀聖經其實是最佳的選擇，合和本時而淺白，時而艱澀。雖然四歲大的孩子對於經文不能完全瞭解，但是文意只要能瞭解個大概，就能夠隨口背誦了，能背誦後，隨著年齡的增長，還有日後待他對聖經逐漸熟稔後，他終究能夠進而瞭解經文背後的深刻的意涵，對於信主的家庭，聖經無非是教育子弟最好的教材。