媽媽查經去

Moria Flaig
2. Mai 2017

媽媽查經去

寶寶上學去，媽媽查經去。感覺上，媽媽終於也走到了要找事情來殺時間的階段了。其實不然，查經對我來說，只不過是過去的延續，帶著寶寶去查經，在孩子的嬰幼兒時期中，卻是媽媽最頻繁的「社交活動」。

若將加主日崇拜之前的聖經課程也算在內的話，我的查經曾經高達一週六次之多，禮拜五固定趕兩場，下午一場、晚上一場。哈！哈！諼諼的英語力可能是這樣被「灌輸」而來的，完全拜賜於媽媽的勤於查經，不然，我們沒有跟他說英語，他怎麼會說呢？別忙！在團契裡，自然有弟兄姐妹會幫忙，三語寶寶得來全不費功夫。

美國人都是這樣子嗎？熱衷於查經？的確有些人是如此，但是卻沒有人比我更熱衷的。為什麼呢？查經是在人生地不熟的國度之中，是一個最好的進入社會的途徑，也是媽媽休息養神的好時機。對一個隨時隨地都要挟帶著一個奶娃的媽媽，弟兄姐妹都會同情包容，即使孩子常常哭著、鬧著、喊著，他們都會給與鼓勵與支持。說諼諼在查經中成長，種子在此時發芽，今日遂能滋長茁壯，此言一點都不假。

我們是個無媒體家庭，媽媽的英文聽力與會話怎麼練？完全拜賜於查經，從中得到磨練。在孩子的嬰兒期，媽媽天天超想去上密集班的，我想，也可能是一種逃避聽到哭聲的心態吧！而產生了對於人群的渴望。

不幸的是，所有的英文課都是不歡迎小孩進場，好不容易得到爸爸的首肯，上了一陣子每週一次的夜間部，最後還是宣告失敗，因為爸爸都沒換尿布，媽媽不放心，最後只好將全部的希望寄望於查經了。然而，對於一個忙於尿片奶瓶的媽媽來說，查經班的確是聽到福音的最好途徑！

光陰荏苒，隨著離開美國，挟帶寶寶查經的日子不再。來到澳洲這塊土地之後，發覺澳洲教會中的查經活動並不盛行，幾經探訪，一直沒有找到適合我們的查經團體。再者，我們去年一整年，都忙著自學，實在沒空去查經班，乾脆和孩子一起讀經，漸漸地就將查經的念頭放開，最後不了了之。

諼諼入學後，我卻意外地，在學校附近找到一家舉辦日間查經班的教會，媽媽終於可以一個人輕鬆地去查經了，查經的心願終於獲得實現。與過去相較，如今媽媽一個人形單影隻，感覺上有點失落，然而，我還挺享受這種沒有束縛的舒適感。不必擔心孩子會放聲大哭，不必查看尿布濕了沒？最美好的是，出門不必大包小包，娃娃車上塞爆一堆東西，千備萬備，老是怕還有東西沒有準備齊全。回想起多年前，諼諼第一次過聖誕節，我們只不過回婆家吃一頓「年夜飯」，好像要萬里長征似的，天啊！整輛車快被塞爆了！

媽媽被娃綁得動彈不得的慘況，今天卻意外地聽到了不少同樣的心聲。今天一早，才剛走進教會，哇！平時週間冷清的教會，哪裡會來一大群人？這些媽媽都是來參加就業輔導研習會的，原本不知情的我也順道參加了研習。每個媽媽都道盡了她們背後的心聲與感觸：現在要力爭上游，已便將來重新回到職場。

其實，我也不是沒想過，但是爸爸下一階段的經費還沒有下來呢！我們的去留還是個未知數，現在找工作，到頭來可能也只是白忙一場。人家是移民，我們是遊牧，人家是定居，我們是逐水草而居，生活方式有著根本上的不同。人家羨慕我們的周遊列國，我們羨慕人家的安居樂業，哪一種好呢？我心中有著萬般說不上來的矛盾與感觸，最終，不如說，我們這樣的生活方式成全了我對於寫作的喜好，讓生活中的觀察與思索能夠落實於字裡行間，想來，這也是神的恩典。

兒童閱讀經典

Moria Flaig
19. April 2017

兒童閱讀經典

近年來有些人士提倡讓兒童閱讀經典，而且不侷限於中國的四書五經，有些讀經班還讓孩子背誦莎士比亞十四行詩，這些人的觀點是：「只要是古典經文無論四書五經、聖經、可蘭經、吠陀經等等，只要是經典，無論是中文、英文、日文、德文、法文、西班牙文、梵文等等，統統可以讓孩子背誦。」可見讀經派的背經法已經廣泛地應用到語言學習上了，他們高舉莎翁作品，正是迎合學習英文的潮流。但是，這些人士卻甚少去談論語言本身的困難度。

若是強調語言的「古老」，我訝異於，為什麼提倡背莎士比亞的作品，因為莎士比亞所使用的英文並非古英文，語言本身不古老，應該不會造成理解上的障礙，英語程度高的兒童，應該也能夠理解。近年來大家效仿的猶太式教育，說是猶太人因為從小背摩西五經，所以猶太人特別地聰明，導致聰明的原因是在於聖經的古老、深奧呢？還是在於「背」？然而，許多人並不知道，現代希伯來文與聖經希伯來文相去不遠，因為，猶太人在流離時早就失去了他們的語言，現代希伯來文是從聖經重構出來的，所以，以色列兒童在背希伯來文聖經時，語言本身不構成理解上的障礙。

然而，文言文的問題不只是古老而已，而是漢藏語系單音獨體的極致，單音獨體很少使用在口語會話，語言上的難度會造成理解上的困難，就拿比較容易的四書來說，對一個小孩子而言，還是太難了。一個終日沉浸於火車、恐龍、太空探險的小朋友來說，要理解格物致知的道理，我想，這種語言上的隔膜，是我們首要面對的問題。

因此，兒童讀經，我們首要先問的並非經文本身老不老？而是語言本身是否適合兒童理解思考。若是重點是在於經文本身的古老與流傳不朽，不是在於語言的形式，而是在經典的內容。以這樣的觀點來看，諼諼也不是不讀經，我家讀聖經，但並不讀希伯來原文，也沒要求背摩西五經，採用的是現代英譯本NIV，在語言上小孩完全沒有理解的困難，很小就可以開始讀了，理解不理解在於字彙量的問題，而非語言本身的難度，孩子接受度很高，五歲時由媽媽陪讀，六歲後他自己就會主動讀經了。

不訓練背誦、沒有定期上讀經班、沒有每天一定要朗誦七次，完全由孩子自己主動閱讀，我們這樣算是讀經嗎？讓孩子主動閱讀聖經，習慣如何養成？其實我們沒有刻意訓練小孩讀聖經，而是自然而然形成的習慣。在基督教家庭中，日常生活中多半會談論到一些聖經上的議題，諼諼從小耳濡目染，因而喜歡讀聖經。在嬰兒期先教導漫畫聖經，熟讀到自己會看圖閱讀，一幕幕地串聯起來，變成聯貫性的故事。等他學會閱讀英文之後，我再讓他直接讀英譯本（NIV），也配合閱讀圖文並茂的聖經故事一起讀，直到孩子自己能夠閱讀聖經無礙為止。

我們在自學時，我也曾經使用聖經來培養閱讀力、聽寫經文、學習拼字、學習法文，全靠一本聖經。讓孩子讀聖經並非本於聖經的「古」、用詞艱澀、文字的難解，而是閱讀聖經是我們生活中的一環，孩子從小就聽我們朗讀聖經故事，談論聖經的話題，因而喜歡讀聖經。我甚至也曾經動過要培養孩子背聖經的念頭，但也不過是買一套英文有聲聖經（我家只有散篇），時時放給孩子聽，說不定聽著聽著就背起來了，並非刻意要訓練。

隨著自學的結束，目前我的注意力全放在中文自學上頭了，最主要是，他自己已經主動會去讀聖經了，根本不用我操心，至於閱讀的頻繁度？有沒有背起來？我並不深究，我看重的是，他自己會不會主動讀，而不是把讀經當成例行公事，就算久久沒讀了，也不要緊，孩子想到時，拿起聖經埋頭苦幹，這才顯出孩子愛讀經的心。

昨晚，諼諼讀了『啓示錄』的後半段給爸媽聽，『啓示錄』是聖經最難解的一書，老實說，我很少去碰它，因為有很多段落都看不懂。卻是諼諼最喜歡讀的一書，為什麼？昨晚我想了一想，諼諼不是天才兒童，而是『啓示錄』圖像式的語言，與兒童的思考方式最接近，這讓他倍感親切吧！

如果兒童讀經不是一種刻意背誦、刻意養成的讀書方式，而是讓孩子自己主動閱讀、自己喜歡、主動探討思索，沒有語言上理解的隔膜，我想，這才是讓孩子閱讀經典的真正目的吧！

讀經與讀書

Moria Flaig
12. April 2017

讀經與讀書

最近在FB上與倡導讀經的網友談論到讀經派的讀書法，首先，我最感到訝異的事是，倡導讀經的人士，往往將讀經等同於讀書，以背古文為方法，來培養孩子良好的讀書習慣，試問背書等於讀書嗎？

據我所知，讀經班並不讀書，而是背書，同樣的經文讓孩子重複朗誦數次（有人說是每天朗誦七次），這樣叫做讀書嗎？背書與讀書兩者之間有很大的距離，我很納悶，如何以背書來培養良好的讀書習慣？我同意，有些家長說，將讀經視為孩子眾多學習中的一項，可以增廣見聞，增長國學知識，就如同，送孩子去上英語課一般，也算是培養一種技能。

但是冀望以背書來培養良好的讀書習慣，有點本末倒置，因為兩者之間沒有直接的因果關係，會背書就喜歡看書嗎？再加上，讀經派強調背、不看重理解，難道孩子無論讀什麼書也光是背、不理解嗎？讀書的技巧豈是光靠「背」就能夠培養起來的？想要讓孩子養成良好的讀書習慣，與其教孩子背書不如想辦法提高孩子的識字量、閱讀力、多讀書本，才是正道，而不是多背書。

再者，天底下書這麼多，為什麼一定要讀經，我不反對，有些父母儘早要培養孩子的國學底子而讓孩子讀經，我也曾經做過讀經的夢，畢竟唐詩宋詞、先秦諸子是多麼動人的烏托邦啊！我的孩子若是能夠把古往今來的書都讀了，不但通古今、還通中外，是多麼美麗的一個遠景。

但是夢歸夢，在實踐上，首先我們第一個要問的問題是，一個五、六歲的小孩大字不識幾個，更遑論對於經文義理能夠有所瞭解，卻要求他們硬把深奧的經文全部囫圇吞棗地背起來，有這個必要嗎？然而這樣就能夠培養良好的讀書習慣嗎？如何從背書來解釋愛書呢？如何解釋得通？

以我對孩子的觀察，要培養孩子良好的閱讀習慣、愛讀書的癖好，無非先要為孩子的閱讀能力奠定基礎，唯有擁有良好的閱讀能力，書才讀得下去嘛！再者，父母要懂得投其所好，在閱讀力的地基之上，父母必須為孩子找到孩子有興趣、想要知道、想要探索的知識課題，興趣為最大的動力，這樣孩子自然而然就會愛上書、嗜「讀」為命、無時無刻都要看書，視書本為精神食糧。

不一定要讀經才能夠培養讀書的興趣，諼諼非常愛讀書，常常讀到三更半夜還在讀，求他不要讀了，還是不願意把手中的書放下，每天放學去接他時，他馬上要檢查媽媽的袋子裏有沒有藏有新書？這麼愛書的孩子，古文完全沒背過，詩詞也只有背過幾首而已。當然他看的是英文書，這又是題外話了，但英文書他也沒背過，現在流行背莎士比亞十四行詩、英譯聖經，他都沒有背過。然而英文書也是書，就算只看英文能夠將讀書的習慣培養出來，難道就會比較差嗎？所以，不背經書的孩子，一樣也會愛讀書。

此外，我很懷疑在不理解經文之下，孩子如何喜歡上經文？如何愛上讀書？我也讓諼諼讀了一點唐宋詩詞，很明顯的是，與白話童詩相較，童詩通常只要導讀兩次，不用我要求，孩子自己就全部背起來了（他根本不知道那叫做背書，因為自然而然就會背起來），一首五言絕句才二十個字，卻要導讀很久才背得出來。可見，沒有理解要背起來，對記憶力超強的孩子來說，也是一件很吃力的事情。讀了書，而無法理解，孩子不會感到很沮喪嗎？所以我寧可等孩子成熟度夠了，能夠理解了，再來學古詩，對孩子而言不是件更加有趣的事情嗎？

當然讀經派的人會說了，屆時孩已經失去囫圇吞棗的能力了，與其現在填國語課本、不如填唐宋詩詞。非也！非也！我現在填國語課本是培養閱讀能力，學國語課本只是手段而已，非終極目的。讀經派卻篤信，飽讀詩書能夠大幅度地提高閱讀能力。而最近一些報導卻指出，大陸第一代的讀經兒童已經長大了，他們的讀寫能力卻很差呢！咦！怎麼會這樣呢？經文不是最高境界的語言，怎麼讀經出身的孩子讀寫能力會差呢？

現代人行文措辭、思考方式、知識類型都跟古人不同！可想而知結果會如何了？推論到這裡就可得知，其實滿腹經綸不一定能夠幫助閱讀，您家的孩子閱讀程度若是很高的話，不是因為「只」讀經吧！若是有讀經，也一定愛看其他種類的書籍，閱讀力的建立需要靠廣泛地閱讀各種類型的書籍，無論是自然科學、人文歷史、兒童文學，都要廣泛涉獵。

然而讀經派卻強調，讀經兒童比較喜歡看歷史故事、古典小說等等，以表示閱讀力較一般兒童為高。然而，閱讀這一類型的書，不一定要讀經才能夠讀。我自己不是讀經兒童，小時候也喜歡讀歷史故事和古典小說，不背經書也能夠喜歡研讀歷史，兩者之間沒有絕對的關係。

總之，天底下書這麼多，為什麼一定要讓孩子背古文？我不反對先培養孩子愛古文的興趣，有時候和孩子吟吟詩，說說「天下為公」，也是一件很美好的事情。若是雪梨有開讀經班的話，我也會考慮讓孩子參加。一切都以投入的程度與花費的心力而定，若是那種要求孩子每天讀經十小時，將孩子全部的教育完全轉成讀經的，一路讀到底的話，孩子享受了古人的盛宴，卻錯過了更多美好的知識與有趣的事情，這樣極端的教育方式，我並不是很認同。

然而，也有人會說，古人只讀經，經書也培養出很多能人智士，然而我們不是古人，古代有古代的環境，現代有現代的環境，經書已經被其他知識所取代了，那是一個已經回不去的烏托邦。就長期而言，孩子的教育的確需要一點經典來熏陶，然而，讀經好不好？就如前面所言，端視投入的時間與精力而定，還有時間點，個人認為，還是等孩子能夠理解了，讀經才能夠變成有趣的事情，時間點延後，少了囫圇吞棗的能力，未嘗不是不好，更何況讀經就好了，何必一定要背起來呢？

失敗的嘗試：讀經識字

Moria Flaig
24. März 2017

慕尼黑Schloß Schleißheim

失敗的嘗試：讀經識字

兩年前，我們從美國搬回去德國時，經歷了一場灰姑娘般的盛宴，諼諼在一夜之間就學會了德文閱讀，彷彿醜小鴨在一瞬間變成了美麗的天鵝，並旋即展翅高飛去擁抱廣闊的天空，去擁抱那豐富誘人的知識：科普。能夠閱讀主題式百科全書代表著，孩子英德兩語的閱讀能力，皆已經臻至獨立階段，能夠自主地吸收知識了，可見英文和德文閱讀訓練已經完結，媽媽可以「退休」了。

非也！非也！孩子的學習才剛剛展開，當我們開始下個目標時，灰姑娘華麗的盛裝頓時消失得無影無蹤，馬上所面對的是一場嚴酷的考驗，媽媽不管用什麼方法，孩子對於國字的記憶總是這麼的差。

老實說，當初之所以會將中文放在最後才進行，是因為它很難，養成的時間非常地長。沒想到這個決定卻「鑄成大錯」，我當初應該在孩子沒有開始學會拼音文字之前，就先進行中文識字教育，讓孩子的眼睛早點習慣國字。中文的難認、難讀、難寫，這種困難度嚴重地阻礙孩子識字的意願，在這裡我建議，在國外生活的媽媽們，中文的識字教育最好在正規教育開始以前就進行，免得在孩子駕馭拼音文字之後，對國字產生排斥感。

既然順序顛倒了，亡羊補牢，於是我決定延緩入學時間，多給孩子一年的時間，先將中文的學習導入正軌之後再入學。光陰荏苒，從準備期到現在算來也快要兩年了，這段時間中經過不斷地試驗、修正，一切並未如我所願，無法導入正軌不說，諼諼的中文教育可以以「顛沛流離」來形容，我試過了很多方法，依照孩子的認知習慣做了很多的調整。總結這兩年多來的學習成果，不甚理想，原因在於，在摸索方法的時間過長，沒有在一開始就找到對的方法，我家的中文教育可謂是媽媽失敗作品，但我也在失敗中認識到了孩子的學習模式。

首先，第一個失敗的方法是讀經法：兩年前，早在我們還在學習德文閱讀時，在網上狂找資訊，偶爾之中讀到部落格『家有春夏』，格主楊老師分享自家經驗，她的三語寶寶春子在三歲時就啓蒙讀經，以背誦古文、四書五經、老莊諸子為主體，進行讀經識字教育，非常有成效，這個方法深深地吸引了我，讀經不但可以識字還可以培養古文素養，一箭雙雕，實在是一個美麗的遠景。

再加上，我在教導諼諼英德閱讀時，也觀察到諼諼學習拼音文字時，也是先靠背誦來記「音」，熟稔之後，再以「音」去對「字」，於是我對讀經派的方法深信不疑。然而，我的錯誤在於，對讀經派所提倡的「能背就能認字」的直接認字法，沒有先弄清楚「背書」與「識字」之間的關聯性，誤以為這個方法適合諼諼，因為他的記憶力很強，往往媽媽讀一、兩次，他就能夠全部復述無誤，一一指讀，彷彿都能夠認得出字來。

這一點讓我誤以為他的認知方式與讀經派的方法是一致的，卻忽略了表音文字與表意文字有個關鍵性的不同，表音文字能夠從字形中讀出音，表意文字不能。等孩子完全掌握了英文的發音規則之後，閱讀習慣隨之改變，不再以記音來對字，而是全然自主地拼音讀字，這是我沒有思考到的面向。

Schloß Schleißheim

直到最近才發現，諼諼是一個聽覺型的學習者，是一個「過耳不忘」的孩子，故事聽過一、兩次就能夠復述，而字呢？卻一個也不認得。原來在認知上，背書與認字之間還有一個沒有解釋清楚地帶：小孩子如何將「字形」與「字音」做一連結？讀經派認為只要一一指讀就行了，孩子自然就能夠將形與音做連結，然而我家諼諼可是有指沒有認字呢！

回想諼諼在學習英文閱讀之初，對於sight words的掌握也有困難，所謂sight words是常見、表示抽象邏輯的詞彙，例如：and、but、because、the、then、for、what等等。現在回想起來，原來他當初之所以會學得這麼快，完全靠著極佳的聽覺記憶，媽媽只要導讀一次，他就能夠把內容全部記住，逐字讀出，讓媽媽誤以為孩子會認字，哪是在認字？其實都是在背書啊！諼諼的聽覺記憶極佳，對於表達抽象意義的sight words認讀卻有困難，那是因為沒有具體內容可以記憶。比如rabbit比but長多了，但是rabbit很具體，諼諼能夠馬上認出，但是遇到but，卻讀不出來了！

媽媽導讀時，他能夠將內容馬上記住，當時我沒有察覺到，諼諼只是個記「音」的高手，並不擅長於辨認字形，諼諼學習英文閱讀也快要兩年半了，遲到現在才發覺，他對於 b、d、a、p、q、g、9、6 的書寫還有困難呢（閱讀則沒有問題）。因此，對於「視覺不佳」的孩子來說，「讀經識字」根本是識不了字。

再加上，文言文是一種口語中不會出現的行文方式，試看論語學而篇：「學而時習之，不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」除了遠方、君子之外，全部都是單音獨體，然而諼諼在認讀「朋友」兩個字時，並不會把「朋」與「友」分開認，而是放一起學，一旦把兩個字分開，他就認不出來了。

在我們搬到澳洲之前，我在德國曾經試行了一個月的「讀經識字」，讓諼諼背了五章約翰福音，並在他掌握了某種程度的背誦技巧之後，試著節選一些重要的經句，逐字地指讀認字。背完全沒有問題，但是識字卻打不著邊，可見不是每個小孩都適合讀經識字。真不知道讀經派是如何解釋「背書」與「認字」之間的關聯性？

我觀察到，兒童的識字過程和成人相反，不是從字到句然後到文，而是從文到句到詞，最後才字，就如前面所言，諼諼先將「朋友」一起認，經過一段很長的時日之後，才將「朋」與「友」逐漸分開辨認，然而，文言文都是單音獨體的字，沒有詞可以配合、也沒有上下文可以讓他猜字，以此種方法來識字當然是非常地困難！

然而，單一字的記憶與辨認，雖然很困難，但若是將字放在段落中去認、去理解，就簡單多了。比如說，要諼諼讀出「我們都是好朋友」一整句，要比讀出個別的字：「們」、「好」、「是」要容易多了。可見，認讀以兩個字或三個字所組成的詞、或是短句，較為容易，但是他見到單一的字時，卻常常僵住、想不出來了。那是因為，單一的字所能提供的訊息太少了，諼諼習慣以上下文來猜字，比如：以認讀「大」，來猜「大家」或是「大象」、「大門」等等。

總之，讀經識字法或許對許多小朋友來說是一個容易的學習法，以三語寶寶春子為例，對她來說很適合，或許她在辨認字形上俱有天賦，但是對於辨認字形能力較差的諼諼來說，並不適合。要將一個字與其他字結合成詞、或是放在文句中來學習、甚至放在整篇故事中來學習，不可分離打散，否則辨讀就有困難。

讀經自學

Moria Flaig
17. September 2016

諼諼九歲時的字

讀經自學

眼尖的讀者可能發現到我家網頁的名稱改成了：「讀經自學」，但此經非彼經，我們讀的是聖經。

因為聖經的難度，一開始自學時，我們並沒有讀經，也沒有具體的讀經計劃，也不知道讀經是否在有實行的可能性。當我逐步地將自學導入讀經之後，後來發現其實可以完全以讀經來安排自學的時間，這並非是一件難事。

面對台灣日盛的「讀經派」，我日漸感到，有義務為聖經教育說些話。基本上，我家的自學風格與美國基督教自學家庭的理念相近：以閱讀聖經為自學的主軸，輔以讀寫技巧的學習，再加上各種知識的涉獵，以門徒訓練為終極目標。

然而熟讀聖經的目的，是為了引領孩子親近神、認識神，將孩子的信仰建立在磐石之上。我當初並沒有將聖經變成教本的構想，只是本著基督教靈修的傳統，將讀經當成聆聽、領受神的話語、與神親近的時刻，並沒有刻意強調經文的學習與背誦。

後來卻發現，經文「用途廣泛」，除了可以用來訓練閱讀之外，也可以用在練習拼字、學習外文之上。聖經是全世界被譯介最多的一本書，熟讀聖經的人，可以輕而易舉地使用聖經來學習外語。

雖然讀經是我家自學的基調，但卻與「讀經派」的教育理念截然相反，我家自學實施三不政策：不記憶背誦（中文課除外）、不做機械性的練習題、不考試評分。這樣的自學方式恰恰與讀經派的教育理念背道而馳。


讀經派宣稱，先背經文、先不理解；先填牛、然後再反芻。但我家讀經，首先重理解，不理解真理，背再多的經文也是枉然的。當然啦！隨著孩子的年齡的不同，理解經文的方式會有所調整。學前教育，重在聖經故事的認識；小學階段，逐漸地轉向於經文的內化與其意義的瞭解；中學階段，讀經就要轉變成對於聖經的核心觀念的理解與詮釋。

比如說，現在六歲的諼諼在閱讀聖經時，大致上可以掌握經文的內容，也可以瞭解經文的文意，但耶穌基督是為什麼而死？為什麼能夠因此成為我們的救主？為什麼十字架上的血就能夠洗清我們的罪呢？像這樣的問題，這個年紀的小孩能夠明白十字架上受難的事實，但是並無法理解為什麼獨獨耶穌的血能夠洗清我們的罪？

隨著年齡的成長，小孩子對於經文有不同的領會與感受，這不是說，小孩子完全不具理解能力，學習聖經只要囫圇吞棗就行了。依我的觀察，情況恰恰相反，小孩正是發展理解能力的時候，這時候不理解，更待何時？依照年齡的不同，他們有他們自己的理解方式。因此，我並不是十分贊同，讀經派那種全天候的讀經背誦的學習形態，讀經只需要達到理解百分之一，剩下的只是重複地背誦記憶，理解等到長大再說。

再者，如果送孩子上讀經派的書院，甚至住在以寄宿形式而規劃的書院，這種教育形態與在家自學的理念相去甚遠，這種書院實質上脫離不了制式教育的形式：集體式作息、集體式學習、集體式訓練、複製集體式的思考模式，這樣的學習方式並不能稱為自學。除非是，經由家人長輩在家督導讀經，依照孩子個別的學習方式與能力而調整的學習形態，而非接受團體式的集訓，才能夠稱得上讀經自學。


然而，自學的教育中有一環關鍵性的理念，是讀經教育所沒有的，即是：自發性學習、自主性探索、主體性思考。這種能力的培養，並非是日日背誦經文所能夠辦到的事情。要讓孩子具備自主求知的能力，首先要讓孩子學習閱讀，並且隨著時間的推移不斷地提昇閱讀的能力，有了精熟的閱讀技巧之後，小孩子才具備有基本的自主的學習能力。

再者，要讓孩子從出生的那一刻起，就得到豐富的圖書資源、得到足夠的刺激、從中發現自己的興趣與專研的領域、進而從閱讀中得到知識與樂趣。

最後，要與孩子實地的進行觀察與討論，例如：諼諼喜歡恐龍，我們就帶他去上博物館看恐龍化石；喜歡宇宙太空，我們就帶他去觀星象、參觀太空船；喜歡機器人，爸爸就帶著他製作機器人。從參觀博物館之中，孩子也會得到啓發，開啓另一扇知識之窗。比如，我們最近去了一趟Powerhouse博物館，此行即啓發了諼諼對一些基本的物理學的認識：像磁場、電、光、原子等等。

有些書院甚至位於深山之中，這樣的書院能夠給孩子充分的時間探索學習嗎？能夠提供孩子足夠的書籍讓孩子盡情地閱讀嗎？能夠提供額外的資源讓孩子觀摩、參與各種活動嗎？包括音樂會、博物館展覽、劇場、體能運動的訓練等等；孩子在這樣的學院中生活能夠有充分的玩耍的時間、得到多元的刺激嗎？孩子的學習難道就狹隘地局限在讀經之中嗎？日復一日地模仿古人的作息與生活方式嗎？

我家自學不只有讀經，也讓孩子閱讀各個領域的讀物，一週裏面至少有一次參與團康活動，也參加繪畫課，假日時也常常出外遊玩、或是野外探險。我家重視科學教育，我們時常帶領孩子觀星、觀察自然、參觀海港軍艦、博物館、水族館、動物園，以各種書籍來啓發孩子對於科學的興趣，目前諼諼所沉浸的主題是機器人和太空。


然而，讀經派卻認為，各種科學知識可以等孩子大了，理解力強了，再學習，然而讀經之事，卻等不得。孩子喜歡、有興趣的事情為什麼要等待長大以後？為什麼不趁著小孩子年紀還小，對於世界還懷抱著強烈的好奇心時，讓他們充分地研究、探索呢？對於世界的好奇與探究，不正是兒童發展中的一環嗎？我們豈能揠苗助長，不讓他們自由發展，而填入一些不知所云的東西給他們。等他們長大了，時間被壓縮了，被活動所佔據了，那時候會有時間研究嗎？現在不研究，更待何時？

讀經派太小覷小孩子的理解力了，我同意高級數學不必太早學習的看法，雖然數學是科學的基礎，不會數學就無法研究科學，但我們沒有必要要求孩子在智力未成熟之時，就要開始進行高深的物理數學的計算。但是讓他們認識這個世界怎麼運行的，事物是怎麼運作的，思考其中的因果關係，來解釋各種自然現象，這種能力的培養異常地重要，而且要在小孩子很小的時候就開始進行。更重要的是，讓他們自己喜歡研究、喜歡探索、喜歡思考科學的問題。

然而這種理解自然運行的能力，根本並不需要深奧的數學來運算，就能夠理解。教育不能削足適履、緣木求魚。砍了一項，就砍了全部；少了一項、就只補那一項，每一個領域我們都必須好好地看顧，絕不能偏食。

在我家讀經自學中，閱讀聖經是自學中的一部分，並非全部，也不是只學語言，而不學科學。與學校教育不同的是，我家並沒有額外安排自然科學、歷史地理等課程，只有從圖書館借出大量的書籍讓孩子自學讀、自己學，這樣才是名副其實的自學。也就是說，知識的學習與吸收完全依照孩子自己的興趣、意願來進行，媽媽並沒有在自學的時間之中，額外傳授任何與科學相關的知識。

然而，諼諼的閱讀與自主性學習已經遠遠地超越了，媽媽所能夠教導的範圍之外，自學性學習讓孩子更有效地學習、記憶他所感興趣的知識，完全不需要媽媽來填鴨、填牛，孩子自己主動填，自己主動反芻復習，沒有任何填充、問答、作業、抽考，他從書中閱讀所得的知識，一樣可以鞏固持久，媽媽我非常地省事、省心。




永矢弗諼
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或
三語混血兒
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聽寫聖經

Moria Flaig
12. September 2016

諼諼寫字

如何訓練孩子拼字？我家是三語家庭，光是拼字就要學英德兩語。Phonics的學習告一段落之後，訓練孩子拼字的方法只有聽寫了，然而，這卻是最有效率的方法，到目前為止，我家聽寫實際上進行不到多少時日（大約一個半月左右），諼諼就能夠在印表紙上寫出半頁的短文了，之前書寫困難的疑慮一掃而空。

訓練聽寫，我所使用的教材是聖經的故事，英、德文各一本，每次讀一篇故事，讀完之後，從中抽取一小段讓孩子聽寫，從聽寫中練習拼字。

近來，兩本聖經故事已經讀完，正愁著無教材可用，也考慮要找其他的書來使用，念頭一轉：不是一直想讓孩子背誦經文嗎？為什麼不先以聽寫聖經來代替呢？

諼諼的英文拼字能力已經相當地不錯了，寫過兩本厚厚的Phonics，對於英文的拼音規則大致能夠掌握了，也能寫短文了，其實拼字已經不需要怎麼教導了，每天的聽寫遂變成例行的練習，雖然只是例行的練習，但是不容忽視聽寫的重要性。這完全不同於Phonics，孩子在聽寫中不只是學習拼字規則而已，還能學習到如何用字遣詞。

與聖經的故事相較，聖經雖然遣字較難，但目前卻正是讓諼諼的拼字進階升級的好時機，應該選用比較難的文本。況且，聽寫時，時間的拉長與延宕，不同於一般閱讀的速度，聽寫雖然不等於記憶與背誦，但是比起瀏覽閱讀，更能加深大腦對於經文的印象。

於是，我按照原來所使用的「Free Sunday School Curriculum」，跟著他們的讀經進度。英文的部分，聽寫新約，使用的是NIV譯文；德文的部分，聽寫舊約，使用的是Schlachter 2000。聽寫一段英文經文之後，使用同一段經文進行法文的閱讀，讀完法文經文之後，練習寫預先準備好的填充題，來提升法文的閱讀力與字彙量。詳情請看，最近的PO文：法文聖經填充題。

而德文版聖經Schlachter 2000，是我過去所閱讀過的德譯聖經中，比較喜歡的版本。沒錯！是老公推薦的，但他喜歡讀舊版，認為舊式譯文的遣字較優雅，但舊版對我而言，太難了，再加上，我沒有閱讀德文聖經的習慣，雖說是兩千年「剛」出版的譯文，但是滿篇的過去式與假設語法，皆是較不熟悉的動詞形式，再者，我也不想挑戰舊式德語中的倒裝句與落落長的句法。

經過盤算規劃之後，我家聖經聽寫，上路了！我還是沒有讓孩子背誦金句，也沒有講解經意，就只是讀經與聽寫，讓孩子不只是從閱讀中來感受聖經的文字魅力，也讓他耳聞手寫經文，宛如從前，我有時會自己默寫唐宋詩詞，寫出來的文字好美好美。願孩子也能體會媽媽的用意，在真理的道路上，永不偏離。

永矢弗諼
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法文聖經填充題

Moria Flaig
1. September 2016

昆士蘭Cairns

法文聖經填充題

這週我家讀經正式進入新約聖經，這讓我有機會嘗試新的方法。新約的情節較為簡短，更適合於英法對照的研讀，因此，在法文閱讀這一項，我把之前的略讀，變更為精讀，以這個方法，可望可以讓諼諼的法文閱讀，更往前邁進一步。

然而，我們讀經重點還是放在NIV英文聖經的研讀上，法文的部分，我只是抽出一小段，讓諼諼英法對照一起讀。之前，孩子只是跟著電腦將經文朗讀一次，我以點到為止的方式，讓孩子接觸法文文本，就如親子共讀一般，沒有分析、沒有問答，就只是單純地讀。這個方法用來引導孩子進入閱讀的情景，是一個不錯的方式，畢竟在此之前，諼諼只讀過兒歌，對於正式的文句還不是很熟悉。

然而，一個有效的閱讀必須掌握句子結構與字彙意涵，因此，只是跟著電腦朗讀一遍，這樣的理解不夠深度，我覺得還是有必要以精讀來培養閱讀力。於是，在我們進入新約聖經之後，我改變方式，讀完一章英文NIV，然後從中抽取一小段，大約五到七節左右，進行英文聽寫。聽寫完畢之後，再以英法對照的方式，同樣的一段經文，讓孩子熟讀法文的部分。因為已經進行過半小時的聽寫，所以孩子對於這段經文已經非常地熟悉了，然後再閱讀同一段經文的法文翻譯，這樣孩子對法文經文就能夠充分地理解與掌握。

讀完之後，我比照一般主日學的課程設計，將同一段經文製作成填充題，也是約有五到七節左右，視情況，會有刪減，並從中找出十個左右的關鍵字。而我所找的關鍵字，不是針對生字來設計，而是人名、地名或是聖經上的重要概念：像施洗、逾越節、聖靈等等。

我把這些字寫成一列，列在經文旁邊，讓孩子看著這些關鍵字，置入空格之中，也就是我們所熟悉的填充題。

不同的是，我所設計出來的填充題，所有的答案都已經列出，孩子只需要將答案一一填入適當的空格之中，就行了。我的目的不是要孩子背誦經文，而是讓孩子理解文意，唯有瞭解文意，才能夠選出正確的單字。

再者，孩子不但已經閱讀過英文版，也進行了英文聽寫，基本上，孩子對於經文已經是非常地熟悉了，我再利用這樣的一篇短文，讓他將這一段的法文部分做更細緻的閱讀，並在一些重要單字的旁邊寫上英文翻譯，讓他能夠一目瞭然地瞭解整個句子的意思，進而記憶一些重要字彙。

還是一如往常，我並沒有教文法與動詞變化，秉持一貫作風，純粹以閱讀的方式來建立法文的文法系統。我的想法是，既然用聽的，孩子也能夠學得完整的動詞變化，那用讀的呢？

此外，最重要的是，我想要知道，光是以閱讀來讓孩子學習外文，是不是一個有效的學習法呢？以這種方法，需要多少時日才能夠達到獨立閱讀的階段？是不是經過一段時日的訓練之後，就能夠有能力閱讀書本呢？



永矢弗諼
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三語混血兒
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讓孩子以作畫來冥想聖經

Moria Flaig
28. August 2016

攝於雪梨現代美術館

讓孩子以作畫來冥想聖經

我家自學並沒有美勞課，但是有讀完經之後的冥想作畫。

基督教教育中的冥想方式與佛教不同，我們並不盤腿打坐，很多家庭會使用背誦經文的方式，來讓小孩沈思冥想，主要的目的是為了，讓心浮氣躁的孩子沈澱下來，定睛於基督，專注於神的話語，思考神要告訴我們什麼？

在我們的自學中，我多次嘗試讓諼諼背誦經文，無奈，他不喜歡背書。奇怪的是，記得住的時候，念過一次，就能夠全部記住，記不住的時候，練習再多次，也是記不住。我想，他還領悟不到背書的技巧。於是，我放棄了背誦經文，取而代之的是，冥想作畫。

通常我們在讀經之前，會先讀一篇相應的聖經故事，然後再開始閱讀經文，聖經故事都會有美麗的插圖，這能夠引導孩子得到作畫的靈感。諼諼並不一定按照書裡面的插圖來畫，這只是一種啓發而已。一般而言，他的畫作通常是來自於，他自己對於經文的掌握與瞭解。作畫是一種回想的過程，編排情節的過程，也是一種對於經文瞭解的過程，是一個很好的冥想方式。

有時候他只是畫出故事中的一幕，有時候畫出故事中的幾個片斷。我從來沒有要求孩子要怎麼畫，畫畫嘛！本來就是按照孩子的想像來畫。因此，我從來沒有教導過作畫的方式與作畫技巧，全部讓他自己自由發揮。

作畫時，孩子能夠靜靜地思索故事的情節，並細細地品味經文的底藴，是一個寧靜致遠的時刻，能夠達到沈思冥想的深刻境地。

諼諼的畫有一種獨特的風格，我一直很喜歡，沒想到，也有其他的人也喜歡，那就是教會的牧師娘。（那張畫的照片隨著Google+銷毀，被刪除掉了）

有一次教會安排看影片，看的是「約翰福音」的最後一段：耶穌釘上十字架。看完之後，馬上接著有主日學，一位弟兄帶領著孩子們，讓他們在紙上「發表感言」。很明顯的是，大的孩子做出來的俱有海報的風格，有很多文字表達，沒有作圖。相較之下，諼諼就只畫了十字架與羅馬士兵，十字架上的三種文字：希伯來文、希臘文和拉丁文，則自己隨意設想來表示。牧師娘看了，覺得他的畫作特別醒目，主題非常地清晰可見，特意照下來給我看。我看了，也非常地開心。

在他的畫作中，我們可以看出來，諼諼注意到了故事中的兩、三個細節，羅馬士兵以海綿吸取醋（在影片中說的是紅酒，在地中海文明中，紅醋釀自於紅葡萄酒），來讓耶穌解渴。他還注意到了，耶穌的十字架上書寫了三種文字：「猶太人的王」。而十字架上沒有耶穌，則是以一個黑色的大釘子來表示。感覺上，他的畫運用了一些象徵性的手法。原來，兒童個個是抽象畫大師，因為他們對於實物描繪的能力較差，因此而採取象徵性的手法來表達。

在這裡我另外貼上三幅畫，也是諼諼讀經之後的畫作。一張是，大衛王戰勝巨人歌利亞的故事。另一張是，耶穌誕生時，野地的牧羊人尋見耶穌，天空還出現了一個報佳音的天使；上部則是描述，希律王下令搜查聖嬰，士兵集結在一起的情節。第三張是，先知以利亞與巴力神的祭師對決，最後由神點燃了祭壇，證明了，巴力是假神的情景。

孩子很享受作畫的自得其樂，我則利用這一段時間來準備午餐，當孩子畫完時，正好午餐準備好了，我和孩子可以一起吃午餐，享受一天自學中，一個小片刻的歇息，說起來，這一切都平淡無奇，但也是一種幸福。

簡易法文聖經

Moria Flaig
8. August 2016

昆士蘭一處燈塔

自從我家自學轉型成以聖經教育為中心之後，我積極地嘗試一些方法將法文與中文也整合於讀經自學的範圍之內，但這件事情非比尋常，不是件容易的事情。

首先，諼諼的法文字彙量還不足以閱讀法文聖經。第二、法文的兒童聖經皆以簡單過去式行文，不適合於非母語兒童閱讀。第三、諼諼所識的中文字加總起來大概不出三十個，還沒有任何的閱讀能力。

在這個情況之下，要將兩者納入讀經教育之中，實在是很困難的一件事情。目前中文的部份，至少靠媽媽朗誦經文，還聽得懂大概。但法文呢？字彙量是初學者必然面臨到的事情，但還要面臨到拗口、不實用的簡單過去式，真是傷腦筋。

近來，雖然在網上找到了一些兒童法文聖經故事的資料，但不幸的是，法文的聖經故事皆使用簡單過去式，試用了一陣子之後，旋即放棄。這樣的文章並不適合用來學習法文，因為，諼諼只是個初學者，就實際面來考量，簡單過去式對於初學者來說，並不重要，我不想讓他只學了簡單過去式，而忽略了常用的用法。

感謝主，在偶然中，我找到一個瑞士的網站，他們所提供的主日學資料中，使用一個版本的法文聖經叫做：「Parole de Vie」。這個版本沒有使用簡單過去式，行文風格非常地現代，是個實用的版本。於是，我就讓孩子試讀一下最近剛剛讀完的「路得記」。「路得記」的故事簡潔、風格明快，一試之後，馬上打通任督八脈，種種因為不實用的阻礙統統打通。

但在閱讀的過程中就發現，這個譯本所使用的字彙是常用字彙，說不定是本青少年版聖經。德文聖經中的「Hoffnung Für Alle」或是英文聖經中的「Good News」，都是針對青少年族群而發行的版本。基本上，這些版本都有個嚴重的缺點，就是譯文不夠嚴謹，有時偏離原文太遠，為了方便讓讀者瞭解，譯者往往詮釋過度。

本來我不是很贊同閱讀少年版聖經的，但是諼諼的法語能力有限，一下子給他太難的文章，會讓他失去學習的興趣，然而，使用兒童聖經故事也不是個辦法，還是一樣的問題：簡單過去式。兒童聖經故事的行文風格太「古風」了，法語中的簡單過去式，通常只會出現在童話、寓言、歷史故事之中，不會出現在現實生活裏，對於初學者來說，並不是首要學習的內容。

經過一番查詢之後，果真是如此，這個譯本所使用的字彙局限在3400字之內，副標題稱為「En Française Fondamental」，意指基本法語，適合青少年閱讀。與另一版本的聖經相較，「En Française Courant」，意指現代法語，也適合大人閱讀。

於是，我在網上拷貝了一些「Parole de Vie」的經文，配合著我們讀經的進度，在新約的部份加入法語聖經的閱讀，選擇新約的原因是，新約比較容易讀，因此我們法文聖經的閱讀，不跟著舊約「撒母耳書」的進度。

我先讓孩子閱讀英文NIV，然後再讀法語的經文，這樣子他就可以直接從英文版中去對應法文版。英法對照的讀法有個好處，一方面，便於認識新的字彙，另一方面，讀完了英文之後，孩子就已經知道了故事情節了，自然能夠從情節中去揣測字意，進而掌握文意，就算字彙量不夠，讀起來也會很順。

比如，今天我們讀了「路加福音」中天使與瑪利亞對話的那一段，讀完了NIV之後，孩子自己就能夠在閱讀的過程中，從法文經文中認識一些新的字彙：比如：天使是ange，祖先是ancêtre等等。等孩子讀完了之後，我把預先預備好的生字表，讓孩子讀個一、兩遍，可以加強印象。如果時間允許的話，讀完生字之後，再讓孩子把全文讀一次，效果會更好。

有了這個譯本之後，我就不必辛苦地找兒童聖經故事了，因為兒童聖經故事沒有比較好讀，反而會加深了學習的困難度。這也印證了我當初學習德文與法文的經驗，本以為小孩讀的書應該是最容易讀的，其實不然，傳統的童話、寓言、歷史故事的行文方式，對於外國人來說，卻是最難的，因為法文與德文的過去式在日常生活中，除了少數幾個常用的動詞之外，根本不會遇到，閱讀這樣的語態，對於學習語言本身並沒有直接的幫助。

在聖經教育中，時態便是第一個會遇到的阻礙，聖經畢竟是好幾千年前寫下的書，新約也是在兩千年前所寫下的，在翻譯的過程中，自然而然要保留一些古老的味道嘍！這也是我偏愛「和合本」的原因：古色古香。

但是，兒童學習外語應該與兒童自身的生活與興趣結合在一起，一方面可以提高學習動機，另一方面可以讓孩子從生活中學習。童話故事固然吸引人，但是法語不是諼諼的母語，他應該先熟悉一般的常用的時態，將所學的字彙時時呼應現實生活。等到自己能夠流利閱讀法文之後，再考慮閱讀「La Fontaine」之類的經典之作！以現在來說，還太早啦！諼諼有沒有讀德文的「格林童話」呢？老實說，沒有耶！



永矢弗諼
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三語混血兒
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以聖經為教材的自學教育

Moria Flaig
26. Juli 2016

昆士蘭一處燈塔

我家自學轉型了！轉型的契機來自於，近來PO文中所談到的讀寫障礙。諼諼的書寫行為中出現了一些書寫障礙的跡象，讀書倒是非常地沉迷與熱衷，難道是媽媽的教法錯了？

兩大本的英文拼字本寫完之後，英文的拼字能力仍不見起飛，書寫速度仍然十分地緩慢，鑑於家族中讀寫障礙的基因，媽媽對於孩子種種異常書寫行為不得不謹慎，難道寫練習本沒有用？

坊間可以買得到的拼字練習本，大都以Phonics為主軸而設計的，Phonics固然重要，需要不時地復習，但書寫不能只侷限於拼字練習，我得另想法子，額外製造一些寫字的機會才行，來激發孩子寫字的意願。要再另尋新的教材與練習本嗎？其他的教材會有根本上的不同嗎？一想到要找教材，就心灰意懶，心裡遲疑著。

念頭一轉，靈光一閃，聖經不就是現成的教材嗎？反正我們每天早上都要讀經靈修，不如就把自學所有的內容改成聖經，以聖經為綱領，作為自學的課本與進度。

然而，經海浩瀚，實行了一陣子的「從頭到尾」一字不落的讀經法，讀完了「創世紀」和「出埃及記」，就發現，這種讀經方式有點應付了事，也不知道孩子領悟的程度到底如何？於是，我放下歷史書，換了成了強調信仰觀念的福音書，福音書的討論空間很大，讀起來應該比較生動活潑吧！讀完了「馬太福音」之後就覺得（其實在讀的時候就感受深刻了），和一個六歲小孩查經實在不是件有趣的事情，媽媽我又不懂得如何為六歲的小孩培靈，不行！不行！還是得另想辦法。

既然要把聖經當閱讀的教材，又不想逐字地讀下去，就必須找到一個適當的研經法，到底該怎麼教呢？那就問問網路吧！找些主日學的網上免費資料，參考一下別人是怎麼做、怎麼教？每間教會都有主日學，網上可以下載的資料一定多得不得了，不然每週日教會姐妹發給孩子們的那些影印紙都是自己製作的嗎？不見得吧！她們一定也只是下載別人的。在網上找一定有！果然，主日學的網上資料相當地豐富，又非常地詳盡，不會有遺珠。而且不只有讀經而已，還結合了美勞與兒歌，每讀完一段經文之後，還有問答測驗。

一個看來相當不錯的主日學教材網站，稱為Free Sundayschool Curriculum。與別家網站相較，我喜歡他們以原文編撰的方式，並且編排得很詳盡，不會疏落任何一個小故事。讀完每一章節之後，隨後都有問答題，讓孩子思索剛剛所讀的經文。而所設計的問題也比較具體，不會太細，太繁瑣，更不會流於泛泛而談的大哉問。對於諼諼這個年齡來說，剛剛好，不會太難回答。最後，還有簡短的摘要，讓孩子回顧一下整章故事，看看自己對原文是否能夠清楚地掌握。此外，他們選用NIV譯本（New International Version），正好配合我家的讀經習慣。

下載了一些主日學教材之後，我遂以一本英文聖經故事為自學的主軸，讓諼諼每天讀一篇聖經故事，因為聖經故事都有精美的插圖，能夠吸引孩子的目光，這都是為了因應小孩圖像式的思考方式。讀完聖經故事之後，再以主日學的資料，閱讀NIV原文。聖經故事再美、再精彩有時還是會出現錯誤，所有經文的學習，最好還是回到文本，所以閱讀原文非常重要。

兩者讀完之後，一起回答主日學教材上的問答題。做測驗題有個好處，可以讓媽媽考察，孩子對故事的理解與掌握到哪一種程度？有些問答題是討論型的，這能夠讓父母有機會跟孩子談談信仰的核心觀念。而且問題都是從原文出發，並付有出處，如果孩子不會回答，可以讓他把經文再讀一遍，不但幫助理解，也能夠加深孩子對原文的印象。

做完了測驗題之後，我將一些關鍵字用不同顏色的色筆寫在紙上，讓孩子看著這些字，把當天所讀的故事情節畫出來。畫完之後，讓孩子簡略地說明一下所畫的內容，並鼓勵他使用這些關鍵字為圖畫添上文字，這能夠訓練孩子將故事情節（圖畫）與文字連結一起的能力，並練習將整個故事連串起來。

我們還有另外兩本內容簡白的德文與英文聖經故事，這兩本書，則使用於聽寫之上，用來訓練孩子的英、德拼字能力。通常，我讓孩子閱讀一篇故事之後，指示他將要聽寫的句子多讀幾次，然後再進行聽寫。

這也是目前我教導孩子學習德文拼字的唯一途徑，我沒有使用任何的課本與練習本，就只有寫聽寫這一項而已，讓孩子從日常的聽寫中，熟悉德文字的拼寫習慣。我向來沒有閱讀德文聖經的習慣，只讀中文與英文譯本，於是，在我們的自學中，並沒有閱讀德文聖經這一項。

此外，令人興奮的是，孩子主動要求法文課也要閱讀聖經，本來我不是很樂意幫他找法文的兒童聖經。沒錯！因為動詞的緣故。我最近的PO中有說明，與英文不同的地方是，在日常會話中，法國人甚少使用過去式（passé simple），德國人也是如此。殘念！在法語世界中，聖經中所有的動詞都是過去式。

後來，我在網上找到了一套簡單易懂的兒童聖經，雖然也是使用簡單過去式的時態，但有插圖，這能夠引導孩子看圖識字。孩子試讀了之後，非常地興奮，不敢相信，自己居然讀得懂法文。其實媽媽我一點都不感到驚訝，他已經熟知聖經中大部份的故事，自然能夠從故事情節猜解出個別的單字的字義。比如：約櫃的法文。

法文的聖經故事是配合著NIV的閱讀的進度來進行，同一個故事已經用英文讀過了兩遍、再以圖畫繪出，印象夠深刻吧！這時候，我再將同一段故事，把法文聖經故事的敘述刪減濃縮成一小篇短文，並列出單字表，便於參照，縱使所孩子認識的法文字不多，也從故事情節中會意，讀完之後，我再挑出十個單字，讓他寫出英文翻譯，來考察他的理解程度。然而，法文聖經故事的閱讀著眼於字彙的認識，並非故事情節的記憶與掌握，所以故事簡潔並無大礙，我只是想利用這個方法讓孩子多認識一些聖經的詞彙罷了！而我們法文學習的主線還是在兒歌。

因此，我家自學遂以聖經為綱，轉型成整合了閱讀、拼字、繪畫與閱讀測驗四項技能的綜合課程，並也將德文拼字與法文閱讀也整合其中，所使用的教材統統是聖經與聖經故事。只差數學沒有轉型整合其中。

最後，最大的挑戰即是，如何將中文也引入聖經教育之中？於是我考慮再試一次「讀經識字法」。對於孩子的中文教育，一直找不到適當的方法，所謂「眼前無路想回頭」，繞了一圈遠路，或許我應該再試試看這條「讀經識字法」，配合目前我們每日的讀經進度，其實不必花太多的心思找方法、找教材，因為聖經本身就是方法、就是教材。

在孩子完成一天主要的課程之後：德英文聽寫、聖經閱讀、算數、閱讀與拼字測驗（Naplan－Test）、法文等等。最後的一道菜，即是聆聽媽媽的中文聖經朗讀，配合當天所讀的NIV英文譯文，我讀出同樣的一段中文譯文（和合本）給孩子聽，一面讀，一面提示一些問題，看看孩子的中文聽力是否能夠跟得上。媽媽朗讀完畢之後，從中選出兩句經文，和孩子一起背誦，並事先將經文寫在紙上，一面背誦，一面指讀，直到熟稔為止。孩子背完了之後，再讓孩子練習寫經文中的幾個字，最好是詞，以利於記憶。

若問起，我家自學怎麼沒有天文地理、歷史人文、自然科學呢？怎麼光只有學聖經呢？有！有！有！然而這些知識通常都是靠著孩子自己閱讀而來，並不需要額外的教導，也不要靠著上課來進行，也沒有復習與考試，完全讓孩子自己自由摸索發揮。孩子有興趣的主題，我儘量在圖書館找到書來讓他「深研」，因此，我並沒有額外安排歷史、自然、地理等課程來讓他學習。他自己發掘問題時，自然就會找我們討論，有些問題是我無法回答的，特別是自然科學方面的問題，大多必須問他爸爸，他自然會找爸爸討論，他也和爸爸一起看書、一起討論，倒是很少找我一起看書，我想，大概是科學用語英文與德文相近，從書中可以直接知道德文的說法。

我家教學的主旋律是閱讀的訓練，副旋律是語言的學習與觀察。孩子只要擁有良好的閱讀能力，大部份的知識都能夠靠著自己閱讀來吸收、研究。媽媽只要教導孩子學習基本技能就夠了，也就是：閱讀、書寫、算數和外文，這四大技能，小孩子還沒有能力自己學習，技能的培養一切需要靠大人的教導。而其他的領域的學習，就真的是名副其實的「自學」了。我們完全不分科，只有整合性教學，除了算數以外，全部整合在聖經之中。

有了閱讀的能力，孩子還有什麼讀不通的呢？最近，他正沈醉於機器人、Nanobot、Bionic，這都完全靠著他自己閱讀攝取而來的知識，媽媽實在不會教這些，我們夫妻倆並沒有主動引導孩子發掘這方面的興趣。

然而淒慘的是，我最近發現了，諼諼很多基本的知識都還不知道，英文中的星期一、星期二、星期三等等，一月、二月等等，知道名稱，但還不太會排列順序。最近過六歲生日時，他還提出了一個驚人的問題：「媽媽！那我七歲生日時是哪一天？」媽媽回答說：「當然是明年的六月八號啊！」孩子接著問：「那八歲的生日是哪一天？」我愣了一下，才醒悟過來，原來他還不知道，我們人每年的生日是同一天，他還以為我們每個人每年生日的日期不同呢！不然就是，他不知道什麼叫做一年，只知道過生日時，一年就過去了。我家諼諼雖然飽讀群書，可能不太有常識。

我得承認，一些很基本的知識，我沒有教，他當然不知道。媽媽是不是捨本逐末？寶寶被誤導了呢？先知撒母耳會比星期的名稱重要嗎？我想，見仁見智吧！（不過，他知道星期三的英文怎麼拼哦！）



永矢弗諼
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聖經教育：讀寫兼顧

Moria Flaig
19. Juli 2016

隨著諼諼閱讀能力的增長，我漸漸放鬆了日常閱讀的訓練，在自學中，閱讀這一項逐漸減少時間，改由讓孩子自由閱讀。「Little House」這一系列，總共讀完四本書，全文朗誦，一字也未疏落過，加上「Charlotte's Web」與「The Famous Five」德文譯本一冊，我們一起朗讀了六本長篇故事。

雖然這樣的努力並沒有開啓諼諼閱讀長篇的熱忱，他目前主要的讀物集中在一百多頁的中篇故事，自己並無法獨立讀完一本長篇故事。我並不認為這樣的努力是付之流水，從自發的角度來看，他的閱讀習慣還有待時間來磨礪，耐力的養成並非一朝一夕可完成，等待成熟度夠了，他應該有自己閱讀長篇的故事，而這樣的閱讀習慣卻是朝朝暮暮、日積月累而來的。

諼諼目前沉迷於「Geronimo Stilton」系列叢書，這一系列已經出版了上百部作品，每本有一百多頁，涉及的主題廣泛，屬於易讀的中篇故事，針對於國小中年級的族群，Scholastic將之列為國小四年級的閱讀級別。諼諼每天都要讀好幾本，既然他閱讀中年級程度的作品已經如魚得水了，完全不需要大人一起共讀，我遂將閱讀長篇故事的例行公事停下來，把閱讀的部分與其他活動整合一起，將自學的重心轉移至讀經與寫字之上。

雖然諼諼很喜歡「Little House」這套書，要求繼續讀下去，我也一直捨不得停下來，想讀完剩下的四本。但是考慮到自學時間有限，教育本身是點滴工程，往後孩子有時間、有興致讀的話，讓他自己去讀，不急於眼前。現在我想把每日自學的時間挪移於讀經與練習拼字上。

諼諼一些疑似書寫障礙的症狀出現之後，如何結合閱讀與書寫，變成我目前最關注的焦點。說實在話，要找到一個兼顧讀與寫的方法並不容易，因為孩子讀與寫的能力相距太遠，讀讓他很快樂，寫讓他很痛苦，讀書很迅速，寫字很緩慢。縱使讀書之後，得到大量的靈感，想抒發己見，但是因為寫的能力非常有限，寫一個字要問兩個字，讓他大感挫折。

他一向喜歡以繪畫的方式來發表每日讀書所得的印象，於是我靈機一動，不如，我們的聖經課也來畫畫。於是我將我家的聖經課轉型，要他在讀完之後將內容畫出來，並加上註解，這樣聖經課不會只是枯燥地朗讀，讀個兩章，就讓孩子哈欠連連，還可以刺激他多練習寫字。

我們閱讀聖經，通常採取傳統的逐句逐章的讀法，讀完「創世紀」、「出埃及記」與「馬太福音」之後，就發現這種讀經方式對於孩子來說，不但是枯燥無聊，而且讀完就算了，要求孩子寫出感想呢，幾乎是不可能，怎麼辦呢？

於是我放棄逐章逐句的讀法，改以聖經故事為主軸，讀完一篇聖經故事之後，要求將讀過的故事畫出來，並加上文字註解說明繪畫內容。果然這是一個好方法，要將故事畫出來，要經過理解與思考，不能單單只是把故事讀完就算了，畫的過程能夠讓孩子回憶閱讀的內容，對於孩子來說，繪畫就是思考的媒介，而且具象的繪畫還要考慮到細節的部分，這能夠表示，他在讀經的時候有無注意到故事細節。

此外，我在網上找一些主日學教材，找出相同篇章的練習題（work sheet），讓孩子讀完、畫完、寫完之後，做點填充與選擇，這樣可以測試孩子是否有掌握經文內容大意，甚至挑戰經文的細節。這些方法的目的都是在多製造一些寫字的機會，讓孩子多練習寫字。

我只是放棄逐章逐句地讀經方式，並沒有放棄閱讀聖經原文，聖經故事只是個引導我們讀經的主軸而已，每當我們讀完每篇聖經故事，都會將書上所標示的原文出處朗讀一次，讀完原文之後，再讓孩子畫畫、表達讀後觀感。以聖經的故事為主軸，主要用意是想要以欣賞插圖、自由繪畫來引導孩子朝向書寫的階段。

這樣一來，光是聖經課就結合了閱讀、繪畫、拼字與閱讀測驗等四項技能，我就不必再額外買拼字與閱讀的教材了。

此外，孩子在作畫時，我通常會將聖經故事中的幾個關鍵字運用不同的顏色寫在紙上，讓孩子一面作畫、一面看這些字來回想故事的梗概，同時也便於，畫好了之後，利用這些關鍵字來為圖畫做文字上的註解。這些關鍵字除了凸顯故事主軸之外，還能夠加深孩子對於文字的敏感度，引發孩子看圖說話，使用文字表達的欲望。

總之，這個方法讓我家的自學得到整合，日常的讀經靈修也能夠因此而得到了深化。


我家聖經課所使用的聖經故事有：
1）Murray Watts: The Bible for Children by Lion Publishing
2）Sophie Piper: The Lion Read & Know Bible by Lion Hudson
3）Kees de Kort: Das Großes Bibelbilderbuch, Deutsche Bibelgeschellschaft
使用的work sheet：
http://freesundayschoolcurriculum.weebly.com/sponge-activities.html

我家的讀經教育

Moria Flaig
13. April 2016

我接觸自學比較深入的時期，其實是我們住在美國的那段日子，教會裡有很多家庭都實行在家自學，幾乎是家家戶戶都在自學。那時，我認識了不少的自學家庭，他們都是清一色的美國白種人，對於美國公立學校低落的素質，自學對他們而言，無非是自救的唯一出路。

那時候，印象最深刻的是，規模宏大的大家庭式的自學，一大群孩子一起朗誦著聖經，感覺上好像是目前台海兩岸風起雲湧的讀經教育，聽來令人感動。基督徒雖然注重讀經教育，但我們並不背誦，小孩若是熟讀經文，自然就能夠說得出來，不必說得一字不差，雖然這與中國傳統的讀經教育有所差異，但是強調直接朗誦、看重潛移默化的基本道理，其實是一樣的。

自學家庭傾向於「大」，我甚至有遇到過，一個媽媽帶著十幾個小孩自學的情況，請注意，我們不是摩門教、天主教反對節育。很多媽媽說，自學要孩子多，媽媽帶起來才輕鬆，自學才有辦法依照一定的規律進行，盯著一個孩子自學會非常地辛苦。我想，他們說的大概是：「萬事起頭難」的那種難。第一個孩子上了軌道之後，第二個孩子要跟進，自然就不是件難事，第三個孩子更是依照著軌跡前進就行了。

我之所以會讓孩子自學，除了近期部落格中多次談到的自主性學習之外，倒不是感到澳洲公立學校素質低落，需要以自學來自救，我們跟美國弟兄姐妹一樣，還有一項用意即是，基督徒最關注的無非是孩子的聖經教育，唯有在家教育讀經教育才有辦法落實於學習生涯之中。


我們的聖經教育開始得很早，早在諼諼兩歲時，就常常坐在爸爸的大腿上，聆聽神的話語，那時候爸爸從德國訂購了一套漫畫聖經，我以前在部落格中曾經介紹過，其實那是一部英文的譯作，原名叫做：『The Bible in Pictures』，後來我在美國也買到了合訂本，全部十五冊合訂為一大本。

爸爸就以這套聖經為基礎為孩子說聖經。那時候諼諼還不識字，但是卻能夠閱讀這套書，是以看圖說話方式來閱讀，一看到圖，就可以想起爸爸說過的故事。於是，諼諼閒來無事，常常自己讀這套書，等到他四歲學會德文閱讀後，再也不必請爸爸為他說聖經了，現在更是自己常常讀這套漫畫聖經。

等到他讀過幾本長篇小說之後，我認為他的字彙量與理解能力可以達到閱讀聖經原文的程度了，於是我們就開始了每天半小時的晨讀。

引導小孩讀經，並不在研經，不需要字字研究，字字計較，而是引領孩子熟悉聖經原文，在故事的關鍵時刻，聖經原文怎麼表達？神所說的話語又是什麼？我們的目標在多讀，而非精讀，以孩子目前的知識背景並不適合精讀。小孩子與成人不同，他們先吸收再理解，成人是先理解，再吸收，小孩的記憶力佳，理解力差，因此，我們先將目標定在熟悉經文上，這能夠為孩子將來的研經，建立良好的基礎。

讓孩子熟讀聖經的目的是，寫得再好再精彩的聖經故事都比不上原文精彩，因為為孩子們編寫的聖經故事多少都含有作者個人的解釋在裏面，為了避免這個缺點，我們應該儘早讓孩子開始閱讀原文，不讓聖經故事誤導了孩子的理解。一個很典型的錯誤是，很多人將亞當夏娃所吃的禁果以蘋果來詮釋，這樣一來，孩子將來在讀原文時，腦中還是留著蘋果的印象，造成一種誤導。

因此，我們日常的讀經，通常以閱讀為主調，只有在孩子提出疑問時，我稍微導讀一下，幫助孩子理解，但我總是先問孩子自己怎麼看這個問題，儘量讓孩子自己按原文去理解，若是還不懂的話，最後在給予適當的解釋與協助。

總之，例行讀經的目的在培養孩子讀經的習慣，讓孩子從小熟悉經文，進而隨著孩子的成長，最後能夠達到自己讀、自己理解、自己發問，自己思考，再也不需要大人的引導與解釋了，隨時隨地能夠自己閱讀聖經了。

在自學中，更重要的是，將讀經列入自學之中，孩子能夠從讀經中看到自己的成長，嬰兒時期有嬰兒時期的理解，小小孩有小小孩的認知，將來成為小學生時，又會與現今有所不同。

與孩子一起讀亞伯拉罕

Moria Flaig
11. April 2016


最近將親子讀經靈修列入我家自學的課表之中，多虧諼諼的閱讀力，我們很快地就讀完了亞伯拉罕，進入以撒與利百加。

與孩子一起親子共讀聖經，主要的目的是為了讓孩子從小就直接從神的話語來瞭解福音，而不只是閱讀文字表面所呈現出來的故事而已。讀經最好選擇在孩子年紀很小的時候就開始，因為兒童有一個特質，那就是記憶力超強，而且不挑食，無論讀什麼就吸收什麼，而且能夠毫不費力地馬上將所有的內容牢牢記住。

我是一個三十多歲之後才信主的老媽媽，相較於小小孩來說，對於聖經上多如牛毛的人名、地名，看了就忘，就連細節的掌握都沒有五歲的諼諼來得好。在他三歲時，能夠將巴比倫王尼布甲尼撒的英文與德文輕而易舉牢牢記住，而我這個老媽媽到現在還記不起來，在這寫文章的當下，還得查聖經確認。

我們一起讀經時，我會視情況而定，選擇章鑰讓孩子重複朗誦，並不定時地抽出時間地讓孩子重複誦讀。章鑰顧名思義是像把鑰匙一樣，能夠指引孩子瞭解一整段故事的大意，對於瞭解令人費解的故事情節，大有幫助。

然而，要注意，孩子理解上會有困難，大部份都不在文字上的理解，而是文字背後所隱含的寓意。對於年幼的孩子來說，我們不必強求孩子的理解與我們大人一致，首先讓孩子理解文字，再者，我們可以依照孩子的理解程度，對於經文作不同程度的導讀。


這也就是為什麼要小孩子從小就讀經的道理，因為每個年齡、每個人生階段，對於同一段經文會有不同的理解、不同的感受、看問題的角度也不一，千萬不要以為，兒童的理解力薄弱，所能夠吸收的有限，而不讓孩子讀經。

兒童讀經運動的發起人王貴財老師，曾經提到過，讀經不是填鴨式教育，而是填牛教育，牛與鴨不同，牛能夠反芻，讓孩子把生吞活剝吞進去的經文，在漫長的人生歲月中不斷地反芻咀嚼，牛的咀嚼是為了要消化，而孩子的咀嚼不僅為了消化吸收養份，同時在不同的人生經歷中，還會有不同的理解與體會。

猶太兒童在年滿五歲起，就開始背誦摩西五書，所依據原理是一樣的，兒童的記憶力好，理解力差，但是沒有關係，先記住再說，長久往後，孩子會慢慢地對經文有所體會，在會堂聽道時，也會有所省思。尤其是，猶太人顛沛流離，讓孩童從小就背誦聖經，這樣子就能夠保證將聖經世世代代地流傳下去，熟讀經典還可以讓孩子一生受用不盡，因此，背誦經典成為猶太教育的特色之一。


言歸正傳，孩子在讀亞伯拉罕這一段故事時，所表現出理解上的困難有：一、割禮之約；二、亞伯拉罕趕走以實瑪力；三、亞伯拉罕獻以撒。

對於第一個問題，我所選的章鑰是：「你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。」（17：11）「我的約就立在你們肉體上，作永遠的約。」（17：13）。而針對第三個問題，我所選的是：「神必自己預備作燔祭的羊羔。」（22：8）

孩子不懂，為什麼剛出生八日的嬰兒必須承受割禮之痛？亞伯拉罕身為父親為什麼要趕走自己的兒子以實瑪力？後來，還想把神所應許的以撒殺了，獻為燔祭，這種種殘忍之事，在孩子眼中看來，亞伯拉罕根本不是一個好父親。

這時，選出適合的章鑰，讓孩子反覆朗誦幾次，就顯得格外重要了。章鑰不僅是能夠總結故事大意，最重要的是能夠清楚地將神所要傳達的信息，更簡單扼要地概括出來，最好讓孩子反覆誦讀，牢牢地記在心中。

針對亞伯拉罕是不是個好父親這樣的問題，當然身為父母，不單純地只是回答壞媽媽、壞爸爸這樣的問題，然而我們的工作是，將所有的情節和疑問引導到福音上。『舊約』的一切是耶穌基督誕生的序曲，雖然這個序曲很長，又錯綜複雜，但是對一個單純的心靈來說，耶穌基督卻是一切疑問的答案。

當然，孩子還沒有能力從「獻以撒」的故事中瞭解到，「神必自己預備作燔祭的羊羔」這裡所說的羊羔，既非以撒，更非亞伯拉罕後來在天使顯現之後，在樹叢中所發現公羊，這裡所說的羊羔是耶穌基督，基督才是神真正為我們所預備的羊羔。

我們可以根據孩子的理解能力，發揮耶穌基督就是神所預備的羊羔這一個觀點，結合另一個觀點：亞伯拉罕的信心。因為他的信心，才能夠說出這樣有力的話來，因為他的信心，深信，就算以撒死於燔祭，神也會賜予他生命。希伯來書指出：「他（亞伯拉罕）以為神還能叫人從死裡復活，他也彷彿從死中得回他的兒子來。」（希伯來書11：19）。這樣，就減少父親犧牲兒子，流血獻祭的張力，不僅讓孩子以平常心來看這一段故事，還讓孩子得到信心與信任。


在此，要注意的是，對於成人來說，故事的張力可以達到震撼的效果，對於小孩子來說，不是震撼，卻是震驚，這要靠著大人小心導讀。我們要讓孩子看到文字背後所指的不是流血殺生，而指涉的卻是：神為我們預備了更大的燔祭，這個燔祭就是主耶穌自己的獻祭，神對於人的愛，超越了一切父母親的愛，而這個更大的愛就是，基督一次流血為我們洗去所有的罪，一次流血為我們獻上了一次永遠的贖罪祭（希伯來書10：12）。

正如上所說，孩子在每個年齡階段中，對於經文的意義會做不同層次的理解。因此，我們不要過渡導讀，儘量留白讓孩子自己理解、自己建構觀點，換言之，也就是讓聖靈來引領、讓神來賜予智慧。

然而，父母要將孩子讀經的時間，以一生的觀點來看，現在不明白的，並不代表將來不能明白，現在的理解方式並不代表將來不會改變。而父母能做到的是，在孩子還小的時候，將神的話語深刻地印在孩子的心靈之中，讓神的話語伴隨著孩子的一生，不偏神的道路：以馬內利！

撒種於穆斯林當中

Moria Flaig
9. April 2016


搬來雪梨之後，我們透過網路搜尋，參訪了幾個教會，雖然皆離家不遠，但並非儘如人意。尤其是，澳洲的基督教教會以英國國教（Anglican Church）為主流，體制化的聚會方式正是我們所尋找的。

根據經驗，浸信會跟我們的理念比較接近，雖然兄弟自由結社、家庭查經聚會並非浸信會的主要理念，但是他們注重週間的小組查經、注重以聖經原文佈道、還有向外國人傳福音，這些與我們的理念完全一致，因此在美國我們大多選擇去浸信會。

我們來到澳洲之後，自然而然試圖在浸信會之中找到我們的家，但沒想到，澳洲的浸信會卻不同，澳洲教會無論哪個教派，普遍來說，週間信徒之間互動並不多，幾乎沒有查經聚會，就連主日崇拜，也是以儀式為主，禮拜之後，大家各自回家，只有華人教會有提供禮拜後的午餐，基本上大家互動的時間很有限。

同樣的經驗經過幾次之後，雖然沒有找到適合我們的家，但心想，主一定為我們有所預備，因而，沒有繼續在網上尋找。後來，事實證實了我們所想的，自己上網所尋求的，大多不是神所安排的。

我幾次在部落格中提到過，我們搬來雪梨之後，我每週六都要帶諼諼到Auburn上中文學校，雪梨Auburn市是一個穆斯林高度集中地，名副其實是個移民們落腳的第一站，到處充滿了中東異國風味，華人也不少，最醒目的卻是，清真寺林立，祈禱的堂會四處可見。

一如往常，我送孩子去學校上課之後，一個人去市立圖書館等孩子下課。反正閒著也是閒著，正好利用這個空檔時間去上圖書館所提供的免費英文課程，本來抱著一窺澳式英語的心理去上課的，沒想到老師卻是個英國人。對我而言，英國人有英國人的好處，他們的想法與做法與德國人較接近，教學方式也比較類似。

這學期開學沒多久後，有兩週，第二堂課的老師請假缺席，聽完了英式英語之後，只好獨自一人在圖書館閒逛，一面幫孩子找書，一面等孩子下課。這時，卻發現門外聚集著幾個英文課的同學，他們都圍著我們的英國老師，彷彿另有活動。原來他們一行人是邀約著一起去吃午飯的，因第二堂的老師沒有來上課，於是我就加入了他們的行列。

午餐時暢言之間，老師問起，傍晚時要不要去一個教會？頓時間，我的眼睛亮起來了。於是我就說，剛好我們在尋找一個適合的教會，卻一直未找到。於是清楚地尋問了一下教會的狀況和性質，原來是一個韓國牧師所籌劃的一個傳教性的聚會活動，主要的傳教對象是穆斯林，參與的人來自世界各地，是一個國際味道濃厚的聚會團體。我馬上嗅到，這可能正是我們所要尋找的教會。

我們一直傾向參加國際學生所組成的查經活動，我們在德國時的教會也是以國際學生為主體所組成的教會，牧師是美國人，牧師娘是日本人，向外國人傳教的理念我們很熟悉，也是我們一直致力的事工。在美國時，我們家連續開放了兩年讓國際學生來我家查經。因此，我決定接了孩子放學後，就去一探究竟。

這個團體聚會地點租用長老教會的活動中心，然而這個長老會的羊群卻漸漸離散，財政上面臨著嚴重性的危機，於是總會決定要賣掉這所教堂。聽我們的韓國牧師說，在Auburn同樣的情況已經發生很多了，基督教會被迫賣掉教堂，而且是賣給穆斯林蓋清真寺。

一聽到這樣的事情，我不由得訝異地驚呼出來：「Auburn的確是一個需要福音的地方！」這就是為什麼神沒有讓我們在家附近找到教會的原因吧！只是萬萬沒想到，神會讓我們來此地聚會，安排我們來拯救這個教會。只要羊群興旺，長老會總會一定顧及其他租用這個場地的其他團體，以及因而所帶來的收入，而考慮保留這所教堂。

經過一段時間禱告後，感謝神，總會最後決定不賣掉這所教堂了。讓我們有機會將種子撒在這塊穆斯林聚集的土地上，雖然到處充滿著岩石與荊棘，但這些種子會有機會因為我們的撒種而發芽，而成為大樹。因此，在他們當中的最後一所基督教教堂要繼續屹立不搖，讓我們基督徒在穆斯林當中做光做鹽。

每個基督徒都是神所珍視的子女，我們每個人手上都握有一把種子，我們都是神的撒種人。而你的種子要撒在哪裡呢？神要將我們放在哪個地方，哪一塊土地，都是我們事先不知道？我們也沒想過，我們會來到穆斯林當中，為他們做鹽做光，我們也沒有想過，這會是主的安排。

回想起以前我們美國的查經班，與我們一起合作的美國弟兄大學時主修阿拉伯文，就是立志要到沙烏地阿拉伯傳教，他在我們家遇到了他的妻子，兩個人共軛，攜手同行，一起走神為他們安排的道路。他們夫妻也是在美國時最照顧諼諼的叔叔阿姨，最讓諼諼念念不忘的人。

談起，為穆斯林撒種的人，我們的好友之中，不只是這對夫婦。

回想起，我們這次回德國期間，卻非常偶然地在中世紀市集上，帶著諼諼看騎士劇場時，遇到孩子的爸少年時期的好友兼死黨。四年前，諼諼正好滿一歲，我們夫妻一起帶著孩子參加一個阿爾卑斯山的靈修活動，那是我第一次認識他們夫妻倆。那時的他是賓士汽車公司的工程師，而她正大腹便便，孩子就快要臨盆了。從他的口中得知，他決定在孩子出生之後，辭掉賓士的工作，帶著家人去阿拉伯國家傳教。沒想到，四年後，我們兩家會在Horb不期而遇，他們一家人剛好從葉門返德探親，而我們一家人剛好返德辦簽證。訴說起這四年的種種，感慨萬千，人生的境遇竟是如此奇妙。

即使我們沒有像我們的朋友一樣選擇去阿拉伯國家傳教，我們還是有機會將福音的種子帶到阿拉伯。Auburn市就是一個撒種的好地方，有多少穆斯林居住在此地？有多少人不認識耶穌基督的人？只要他們當中有一個人信主了，就能夠把福音的種子帶給他的親朋好友，甚至帶回到他的國家，福音的種子就能夠因而在穆斯林當中成長茁壯。

各位弟兄姐妹，傳教給穆斯林不一定要去阿拉伯哦！也不一定要去非洲、去北韓，然而你的鄰人之中有多少人不認識主呢？那就將你的種子撒在你的鄰人之中吧！



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五歲小孩會讀聖經嗎？

Moria Flaig
6. April 2016




五歲小孩會讀聖經嗎？

五歲小孩能夠有能力自己閱讀聖經嗎？當然有可能！但大家別太驚訝，諼諼讀的聖經是NIV英譯版，不是中譯和合本。

去年五月起我在德國實行了整整一個半月的讀經教育，那時候媽媽妄想從讀聖經來讓寶寶認漢字，媽媽讀一句，孩子跟著念一句，直到熟稔為止，孩子著實地跟著媽媽背了五章的『約翰福音』。

然而，等到孩子熟讀五章的『約翰福音』之後，我開始指讀經文讓他認字，然而，並沒有發生傳聞中的神奇功效，孩子並未馬上能夠從所背誦的經文來識字。諼諼與『家有春夏』的小春子同樣是三語寶寶，同樣酷愛讀書，連走路坐車都要讀書，不同的是，諼諼對於中文的認識能力很欠缺，認來認去，在他眼裡，每個字看起來都差不多。

（備註：『家有春夏』是新浪博客與微博的一個網站，他們家的語言狀況與我家相同，同樣是中、德、英三語，不同的是，他們家住德國漢堡，我們家住美國與澳洲，他們家父語是英語，我們家父語是德語。格主楊老師有一雙兒女，長女小春子特別出色，三歲時在北京啓蒙接受讀經教育，學前就能識字讀書了，楊老師自身也致力於海外華人子弟的讀經教育。）

後來因準備來澳洲種種煩人的瑣事，讓讀經與我們漸行漸遠。此外，最主要的原因也是，雪梨有很多中文學校，學校能夠教的，就交給學校去整頓我家缺乏中文腦的苦惱！再者，背書嘛！這種學習法實在是有待商榷，小孩若是不喜歡背書，那也是沒有辦法的事情。學習雖然不一定要以討好小孩的方式來進行，但孩子本身的興趣卻不容忽視，有些事情可以勉強，有些事情卻勉強不來。背書就是一個很明顯的例子，是完全勉強不來的事。


因此，搬來澳洲之後，我完全放棄以讀經的方式來讓孩子識字，後來連「改良過」的繪本識字法，也接著宣告失敗。有幾次，我還想重整旗鼓，再開始我們的讀經大業，但是如何讓孩子不用跟著媽媽背書，如何不用過中文這一關，寶寶自己就會讀呢？這猶如難以跨越的萬重山，讓我遲遲裹足不前。再加上，我家的自學正如火如荼地開展，實在抽不出額外的時間再來讀經了。

不久之前，與以前在中文查經班認識的自學家庭聯繫上了，他們捎來的郵件上寫著：「自學的首要目標是門徒的訓練。」這句話猶如醍醐灌頂，但我苦於孩子大字認識不了一籮筐，何來的門徒訓練呢？

直到最近，才又想起讀經一事。諼諼雖然不會讀中文，但是他的英文閱讀能力超棒的啊！為什麼我們不就直接讀英文版？根本不必等待他學會中文之後再開始讀經啊！媽媽終於也恍然大悟了。轉念這麼一想，更待何時，馬上把我的英文聖經NIV（New International Version）拿出來給他念。哇！沒想到，行雲流水，簡單的很呢！媽媽怎麼這麼遲鈍呢？要經過這麼久的時間才發現，孩子讀經的時間早就已經到了。於是，我們現在每日在吃早餐之前，都要先進行半小時的讀經靈修。

讓五歲小孩讀聖經，有可能嗎？當然有可能，要注意哦！不是兒童版的喔！是原汁原味的原典（別太過驚愕，不是希伯來文啦！），而且一點都不難。小孩只要學會了閱讀，基本上什麼書都能夠讀的，只可惜諼諼讀的不是中文和合本罷了！再加上媽媽的引導，技巧性地略過一些，像系譜、人名、地名繁多的章節，避免讓那些繁瑣的希伯來名稱來困擾寶寶，基本上，只要寶寶本身已經熟知聖經故事的話，就已經具備了獨立讀經的能力。

不論是英文或是德文，諼諼早就熟讀聖經故事，從他很小的時候，我們都特別留心購買適合他的年齡與語文程度的聖經故事。他讀的第一本長篇故事書，就是一本英文兒童聖經。

然而，就終身讀經的觀點來看，孩子遲早都要進入聖經原典的閱讀，不能一直只讀兒童聖經，再加上，NIV英譯本不是簡約版，也是相當精準的譯文，而且沒有James King Version那麼古典，所謂古典就是出現很多古英文的文法。小孩可以直接閱讀，沒問題的。

更何況這次我們是從『創世紀』開始讀，不是從『約翰福音』開始。『創世紀』對小孩子來說，故事從頭到尾都很精彩，很適合用來閱讀，但並不適合背誦。『約翰福音』字字珠璣，則適合用來背誦，光是讀的話，對小孩子來說有點枯燥。

就以讀經識字的觀點來看，我計劃等孩子認的字多了，在讀經中，若是遇到名句，就讓孩子讀讀中文吧！甚至多朗誦幾次，直到熟稔為止。這樣可以加強音與字形之間的連接，孩子也能夠藉著讀聖經而多識得幾個字呢！

家裡有沒有英文小魔女，英文小法師？有的話，讓他們現在立即讀聖經，不必等到學會漢字五千之後再開始喔！


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